العثور على البحر في الجبال

في سلسلة جبال ترونغ سون الوعرة، حيث يعيش شعوب كو تو، وجي ترينج، وزي دانج... يبدو البحر حاضرًا في مكان ما في نقوش الديباج، وفي زخارف منازل القرى، وفي صوت الأجراس خلال المهرجانات. إنه بمثابة تذكير بالأصول القديمة للبحر والجزر، ورغبة في المحيط.

فتيات كو تو بأزياء مطرزة. تصوير: شوان هين

عند زيارة المرتفعات لتجربة حياة الأقليات العرقية، يسهل سماع قصص قديمة في أماكن مختلفة تُخلّد الصلة الخفية بين الجبال والبحر. على سبيل المثال، اجلس وشاهد نساء كو تو وهنّ ينسجن الديباج، حيث تُنسج كل حبة بيضاء لامعة على شكل أمواج مائية، ودوامات، وأوراق التنبول، والشمس... وعند الصعود إلى الحدود الفيتنامية اللاوسية، استمع إلى شعب جيه ترينج وهم يُقارنون الدوائر المتحدة المركز على الأنماط بصورة إعصار بين البحر ووادي الجبل. أما شعب شي دانج، فيُجسّد نمط كرام على شكل ذيل السمكة عودة التدفق إلى المصدر، مُذكّرًا بالحياة التي تنبع من المحيط والأنهار والبحيرات.

… مثل صدى أمواج المحيط

في "اللغة البصرية" لألوان الديباج، يرمز الأسود عادةً إلى الأرض والغابة، والأصفر إلى الرغبة، والأحمر إلى الشمس والحياة، والنيلي إلى النباتات والأشجار، والأبيض إلى النقاء. وبمهارة أياديها، تجمع كل شابة الألوان وتنسج أنماطًا لتُكوّن قصة فريدة. بعض الأقمشة تحكي عن القرية، وبعضها يذكر الأجداد، وبعضها يُعيد إحياء الكون بأكمله. جميعها أشبه بـ"نهر من الذكريات"، يتدفق فيه البحر بهدوء بين الأصابع، مُخترقًا كل خيط.

في ترا مي، غالبًا ما ينسج شعب كو، أو كا دونغ، أو شي دانغ أنماطًا مسننة ومثلثة ومعينية. تُحاكي هذه الأنماط صورة الأمواج، أو أسطح البحيرات المتلألئة، أو المياه الحمراء والسوداء المتدفقة معًا. حتى في المجتمعات الأقل ارتباطًا بالبحر، مثل شعب موونغ الذين هاجروا مؤخرًا من الشمال إلى ترا مي، تظهر بعض أنماط الأمواج على السلالم الخشبية، كعلامة على التبادل الثقافي.

في كثير من الأحيان، عندما كنت أحضر مهرجانات سكان المرتفعات، عندما كانت الأجراس تدقّ، ورقصات الحجارة تدور حول ساحة المرايا، بدت أنماط الفساتين وكأنها تتحرك. شعرتُ وكأن الأمواج لم تكن حاضرة على القماش فحسب، بل كانت تتردد صداها أيضًا في الصوت، وفي وقع الأقدام، وفي الأغنية القديمة: "يا بحر، كم هي بعيدة/ جبال شاهقة تسد الطريق/ ما زلت أحلم باليوم/ سأعود لأسمع الأمواج تتلاطم...". هناك كلمات لشعب كو "على الماء" في ترا مي غامضة كهذه، كما لو أن الحنين إلى البحر قد ترسخ في وعي الجبال والغابات.

فتيات كو تو تحت سقف السيف. تصوير: شوان هين

… مثل قارب في وسط الغابة

على عكس شعب كينه الذي غالبًا ما ينحت التنانين والعنقاء على المنازل الجماعية والمعابد لترمز إلى القوة، فإن مجتمعات ترونغ سون تضع علم الكونيات وفلسفة الحياة في كل قطعة من القماش أو السلة أو المرآة... أمواج المحيط، والقمر، والشمس، والمطر، وحبوب الأرز - كل ذلك يمكن تحويله إلى أنماط.

إذا كان الديباج قماشًا يروي القصص، فإن الغول والبيت الطويل أشبه بأشرعة في رياح الجبال. سقف كو تو غول منحني كشراعٍ هائج، والأعمدة الرئيسية والصغيرة محفورة بالنمور والطيور والأسماك والأمواج. عند دخول غول قرية بونينغ أو قرية أروه في جبال دا نانغ الشاهقة، يشعر المرء وكأنه يدخل قلب قارب عملاق راسي في قلب الجبال. أتخيل أول مهرجان للقرية بعد عصور ما قبل التاريخ، عندما كانت الأجراس تدوي، يتحول الغول إلى قارب يحمل أرواح الناس عبر الجبال والغابات، كما لو كان يمد يده إلى الأمواج في الأفق البعيد.

بعد أن أتيحت لي فرصة زيارة المرتفعات الوسطى، شعرتُ أن بيت إيدي الطويل ينبض بنفحة البحر. دُرجه محفور عليه ثديان وهلال - يرمز إلى الخصوبة، كأمواج القمر على سطح الماء، ويذكّر أيضًا بحركة المد والجزر. في تلك المساحة، ترتبط سلطة المرأة ارتباطًا وثيقًا بإيقاع الحياة المجتمعية، كالمحيط الذي يغذي ويحمي.

في ترا مي، تبدو المنازل المشتركة لشعوب كو وكا دونغ وزي دانغ كقوارب خشبية تعبر الجداول. جملوناتها منحوتة بأمواج وطيور وأسماك؛ أما أسقفها القشية السميكة فتبدو كهيكل قارب يقاوم الفيضانات والأمطار والرياح من المنبع إلى البحر.

والذكريات تتردد في الأذهان...

يعتقد الباحثون أن أسلاف العديد من جماعات ترونغ سون قدموا من المناطق الساحلية وارتحلوا عبر النهر إلى الجبال. ولعل ذكريات البحر راسخة في الأذهان، ولا تزال حية في الأنماط والأغاني والأساطير. وقد أكد الباحث فام دوك دونغ ذات مرة أن ثقافة ترونغ سون - تاي نجوين تأثرت بشدة بأرخبيل الملايو، مع وجود آثار للبحر في اللغة والعمارة وحتى الأساطير.

لكن ربما يكون البحر في أذهان الجبال والغابات طموحًا لشعبٍ ليبراليٍّ ومنفتحٍ ومتسامحٍ، يتطلع إلى اللانهائي. فعندما ينسج شعب جيه ترينج حلزونيًا، يبدو وكأنه يُعيد خلق أنفاس الأمواج. وعندما ينحتون الأسماك أو القوارب، فإن شعب كو تو أو كو يُريدون بالتأكيد التعبير عن حلمهم بالوصول إلى الأنهار والبحر.

وفي ضوء نار ليالي المهرجانات، عندما يتمايل الناس على أنغام الرقص في الوادي المحاط بالتلال، ينظرون إلى الديباج، ينظرون إلى مرايا القرية... في نبيذ كان، تمتلئ قلوبهم بالإثارة، تتأرجح مثل أمواج المحيط المرتكزة على الجبال.

ولعل البحث عن البحر في الجبال لا يعني رؤية الأمواج المرئية، بل إدراك كيف يحافظ الناس على الذكريات، ويربطون الماضي بالحاضر، ويحافظون على الثقافة من الانكسار.

لا توجد أمواج في البحر وسط الغابة، بل يختبئ في أنماط حلزونية، في الأسقف الممتدة مثل الأشرعة.

يبدو أن البحر لا يزال يتدفق في التيار الجوفي لوعي ترونغ سون منذ وقت تقدم البحر وتراجعه...

المصدر: https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html