يمكن القول إن حياة الحزب، وكذلك نجاح أو فشل القضية الثورية، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بنشاطه النظري. ويتجلى ذلك جليًا في المراحل التاريخية المجيدة لثورة بلادنا. ويرتكز عملنا النظري على الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه . وعلى هذا الأساس، يُلخّص العمل النظري ويُستمد من الممارسة. فالممارسة، إلى جانب التجديد المستمر في الفكر النظري، هما الشرطان والأساس لتطور العمل النظري وإثراء القضايا النظرية بشكل متزايد.

من القضايا المهمة التي يجب إدراكها بوضوح أن النظرية السياسية فرع من فروع العلم يواجه دائمًا وجهات نظر ونظريات متعارضة، لذا فإن العمل النظري مُهمّته مكافحة الآراء الخاطئة والأفكار المنحرفة. فالنظرية، وخاصةً النظرية السياسية، تستند دائمًا إلى موقف طبقة معينة، ويُعد الصراع النظري جبهةً مهمةً في الصراعات الطبقية. ولا يقتصر الصراع النظري على القضايا الجوهرية للنظرية فحسب، بل يرتبط غالبًا بقضايا عملية، لا سيما التغيرات في الحياة الاجتماعية.

يدور الصراع في المجال الأيديولوجي النظري حاليًا في سياق جديد، يحمل في طياته مزايا جديدة عديدة وصعوبات وتحديات جديدة للدفاع عن الرؤى النظرية للمؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب. لم يسبق لبلادنا أن حظيت بمثل هذا الأساس والإمكانات والمكانة والمكانة الدولية التي تتمتع بها اليوم. وهذا يُمثل دافعًا وموردًا هامًا لنا للمضي قدمًا، مما يمنح العمل النظري أساسًا عمليًا جديدًا، و"ركيزة مادية" متينة لأداء مهامه. ومع ذلك، لا يزال الوضع الداخلي الراهن يواجه عددًا من القضايا التي تستحق الاهتمام والحل، والتي تُمثل أيضًا صعوبات للعمل النظري والنضال النظري.

علاوة على ذلك، فإن التحديات التي تواجه العمل النظري من الخارج والتي تؤثر على فيتنام ليست هينة. تلك هي المفارقات والتطورات غير المتوقعة والتي يصعب التنبؤ بها في عالم اليوم. حتى القيم النبيلة والأصيلة التي عملت البشرية بجد من أجل خلقها وتنميتها مثل السلام والاستقلال والسيادة والعدالة والتقدم الاجتماعي ... تتعرض للهجوم من قبل قوى معادية ورجعية باستخدام جميع الوسائل. علاوة على ذلك، هناك حالة يمكن فيها استيعاب المعلومات المتعلقة بجميع جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في كل مكان في العالم وفي البلاد، سواء كانت إيجابية أو سلبية، بطرق عديدة وأبعاد متعددة وجوانب عديدة. إن الاستماع والرؤية وتفكير كل شخص في الظروف المفتوحة والمفتوحة والمتكاملة مع الخارج اليوم يختلف عما كان عليه بالأمس. كل ذلك يؤثر على العمل النظري بشكل عام ويؤثر بشكل مباشر على النضال النظري بشكل خاص.

صورة توضيحية: VNA

من القضايا المطروحة في الصراع الأيديولوجي النظري الراهن، يجب أن نرث الأساليب والمناهج القائمة، وأن نبتكر في الوقت نفسه أساليب خلاقة لإيجاد حجج دامغة. والأمر الأساسي هو فهم جميع المتطلبات الجديدة المطروحة للصراع النظري الراهن. وتتمثل هذه المتطلبات في المحتويات الرئيسية التالية:

أولاً، في النضال النظري، من الضروري إدراك مدى تعقيد المسار الثوري لبلادنا نحو هدف بناء شعب غني، ووطن قوي، وديمقراطية، وعدالة، وحضارة، وتقدم مطرد نحو الاشتراكية. في هذا المسار، نواجه العديد من الصعوبات والعقبات. هناك صعوبات لا نستطيع التنبؤ بها بأنفسنا، صعوبات داخلية ناجمة عن الذاتية، أو الطوعية، أو المحافظة، وركود يؤدي إلى ركود، بل وحتى تعثر. وهذا يؤدي إلى الارتباك وضعف التفكير، بل وحتى الجمود فيه. لقد أعطتنا أحداث الاتحاد السوفيتي السابق وأوروبا الشرقية - حيث بدت الاشتراكية الحقيقية راسخة للغاية ولكنها سرعان ما تفككت - دروسًا عميقة حول تعقيد العالم المعاصر، والعقبات والصعوبات التي تعترض طريق مستقبل البشرية.

تتضمن العملية العملية لثورتنا اليوم أيضًا العديد من المشكلات المعقدة. يُعد تطوير اقتصاد السوق في سياق العولمة والتكامل الدولي مهمتين حتميتين ننفذهما. ورغم تمسكنا الدائم بالتوجه الاشتراكي، إلا أنه كلما ازداد تطور اقتصاد السوق قوةً، ازدادت عفوية التوجه الرأسمالي. نحن في مرحلة انتقالية، حيث يواجه الاقتصاد والمجتمع أيضًا مشكلات انتقالية متشابكة، يصعب تمييزها. تُشكل عملية الانفتاح والتكامل، والتعامل التجاري الاستباقي مع الدول الرأسمالية، واستخدام حلول وأساليب التنمية الرأسمالية لبناء الاشتراكية، تحدياتٍ كثيرةً للعمل النظري، وخاصةً للنضال النظري لحماية مبادئنا ووجهات نظرنا وتوجهاتنا.

ثانيًا، من الضروري الانطلاق من التفكير العلمي والإبداعي في النضال النظري؛ فلكي تكون جميع الحجج المُستخدمة مقنعة، يجب أن تكون علمية وإبداعية. نرى جميعًا، من جهة، أن نظرية الاشتراكية والمجتمع الاشتراكي تُبنى علميًا، من خلال بحث وتحليل شاملين قائمين على تطبيق قوانين موضوعية. ولكن من جهة أخرى، أحيانًا نتجاهل، أو نتجاهل، سهوًا، مسألة مهمة: نظريات الاشتراكية مبنية على مناهج شديدة التجريد. يجب علينا استكشاف واستبعاد القضايا والعوامل المحددة أو غير الأساسية للتعمق في تفسير القضايا الجوهرية.

إن التجريدية العالية للاشتراكية العلمية هي المبادئ الأكثر عمومية وشمولية والتي يمكن تطبيقها في كل مكان وفي كل بلد. ومع ذلك، في عملية تطبيقها لبناء الاشتراكية، من المستحيل عدم مراعاة الظروف الخاصة. الرئيس هو تشي مينه هو نموذج مثالي لهذا التطبيق الإبداعي. بناءً على فهم عميق للطبيعة الثورية والعلمية، والروح الجدلية والإنسانية للماركسية اللينينية، طبق العم هو هذه العقيدة بشكل إبداعي إلى جانب وراثة الوطنية والتقاليد الرفيعة للأمة وجوهر الثقافة الإنسانية لطرح أفكار مناسبة لظروف وأوضاع فيتنام. لقد قاد فكر هو تشي مينه الثورة الفيتنامية إلى العديد من الانتصارات، وأصبح الأساس الأيديولوجي الدائم للأمة ولديه القدرة على الانتشار في العالم.

ثالثًا، في النضال النظري، يجب ألا نكون أحاديي الجانب، أو مُطلقي التوجه، أو مُعتمدين على الصيغ التقليدية. فالأحادية والطغيان يُفقدان النظرية طابعها العلمي وغنى الواقع، مما يُسبب جمودًا في النظرية وعدم مرونتها الكافية لإيجاد حجج تُناسب النضال. على سبيل المثال، عند مناقشة العلاقة بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج، نُبالغ أحيانًا في تقدير الأثر "الانفتاحي" لعلاقات الإنتاج؛ وفي أحيان أخرى، نُركز فقط على مسألة المصالح، وتطور عوامل قوى الإنتاج، فنُقلل من شأن التوافق الإيجابي والفعال لعلاقات الإنتاج مع قوى الإنتاج، أو حتى ننسى. عند الحديث عن بنية الاشتراكية وطبيعتها، نُصفها أحيانًا بصيغة مُبسطة وسطحية وموجزة، كما لو لم تكن هناك تناقضات؛ فنحن لا نرى تمامًا ولا نُولي اهتمامًا لأنظمة مصالح الطبقات الاجتماعية المختلفة. كل هذه الأمور أدت دون قصد إلى خفض مكانة ودور الأيديولوجية الاشتراكية، وفي الواقع ستخلق آليات تعيق التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد.

رابعًا، يجب أن يرتكز النضال النظري على الممارسة، مع مراعاة المشكلات التي تطرحها. إذا اقتصرنا في النضال النظري على اتباع صيغة محددة مسبقًا، دون الالتفات إلى المشكلات الجديدة الناشئة في الاقتصاد، أو إلى المزاج الاجتماعي ومشاعر الناس، فلن نكون مقنعين بما يكفي. بمجرد أن يتبع العمل الأيديولوجي والنظري إطارًا صارمًا، دون التطرق إلى المشكلات العملية التي تطرأ على أنشطته، ستتدخل أفكار نظرية غريبة وغير صحيحة حتمًا. من بين أشكال الفكر التي تخترق الجماهير بسهولة، لا بد من ذكر أيديولوجية البرجوازية الصغيرة. غالبًا ما تولد أيديولوجية البرجوازية الصغيرة من ذاتية العمل الأيديولوجي عمومًا، والعمل النضالي النظري خصوصًا؛ من انتهاكات المبادئ الاشتراكية في الإنتاج والتوزيع والحياة اليومية، التي تؤثر على المصالح المادية وحقوق الجماهير العاملة. كان الرئيس هو تشي مينه هو من بدأ نضال شعوب المستعمرات للتحرر من نير الاستعمار، والنهوض للاستيلاء على السلطة، وبناء مجتمع جديد. في كل خطوة من خطوات مسيرة التجديد، التي واجهت صعوبات لا حصر لها من الثورة الفيتنامية، أظهر الرئيس هو تشي مينه دائمًا للجماهير الأشياء المحددة، وكل مهمة تحتاج إلى القيام بها ويمكن القيام بها إذا كان الجميع مستنيرين، مصممين، متحدين، ومتعاونين.

خامسًا، يجب أن يهدف النضال النظري إلى تعزيز الإيمان، بحيث يؤمن جميع الكوادر وأعضاء الحزب والشعب بالنصر الحتمي للقضية الثورية، مصممين على القيام بمهمة بناء الوطن والدفاع عنه على أكمل وجه. من الواضح جدًا أن آفاق تنمية البلاد تعتمد بشكل كبير على أفكار الناس وتصوراتهم. عندما تكون الأفكار واضحة وموحدة، فإنها ستحول الإرادة إلى عمل، مما يجعل ملايين الناس متحدين ويوحدون قواهم، مما يخلق قوة مادية كبيرة لدفع المجتمع إلى الأمام. العامل الأساسي الذي يؤدي إلى توحيد الأفكار والأفعال هو الإيمان. الإيمان بكل شخص هو تقطير للإدراك ويكمن في عمق الإدراك، ولكن له أهمية كبيرة للغاية في توجيه الأفكار وتوجيه الأعمال. إن إيمان الكوادر وأعضاء الحزب والشعب هو الغراء داخل الحزب وبين الحزب والشعب، مما يخلق قوة دافعة كبيرة تساعدنا على الانتقال من نصر إلى آخر.

لترسيخ الإيمان وتقويته، فإن أهم شيء هو رفع مستوى الوعي والفهم لدى الكوادر وأعضاء الحزب والشعب. في عصر التصنيع المتسارع وتحديث البلاد والتكامل الدولي، لا يكفي الشعور وحده، بل يجب أن يكون شعورًا ثوريًا قائمًا على نظرية علمية راسخة. عندها فقط يمكن لكل فرد أن يسلك الطريق الصحيح في مواجهة الظروف والأحداث المعقدة في عالم مليء بالاضطرابات والفوضى وعدم اليقين. عندها فقط يمكننا أن نكون صامدين بما يكفي لمواجهة جميع تحديات العصر.

الأستاذ الدكتور فو فان هين، النائب السابق لرئيس المجلس النظري المركزي