فو لان لا ينغمس في الصلاة وحرق الأوراق النذرية

تنتشر روح البرّ الأبوي في فو لان أكثر فأكثر. لا يقتصر الأمر على الأفراد أو العائلات، بل تنتشر أيضًا العديد من المجموعات والمنظمات الاجتماعية، وتتعاون في القيام بأعمال الامتنان. فبدون حُسن النية والعمل الصالح، مهما قُدّم من طعام أو أُحرقت نقود ورقية، يبقى كل ذلك هباءً منثورًا.

عيد العودة إلى الجذور

نشأ مهرجان فو لان من قصة مودغاليايانا لإنقاذ والدته. في تلك القصة، علّم بوذا أنه في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع، يُدعى الرهبان لأداء هذا الاحتفال. وحذا مودغاليايانا حذوه وساعد والدته على النجاة من عالم الأشباح الجائعة. ومنذ ذلك الحين، يُقيم مودغاليايانا في كل موسم فو لان احتفالًا لتكريس الفضائل لوالديه، ولإظهار الامتنان للرهبان، وللدعاء من أجل أرواح الموتى والنجاة من بحر المعاناة. ومنذ ذلك الحين، وُلد مهرجان فو لان وأصبح رمزًا للبر بالوالدين والامتنان.

إن روح البرّ الأبوي خلال موسم فو لان في فيتنام لا تُذكّرنا فقط ببرّ الوالدين، بل تُشير أيضًا إلى معنى العودة إلى جذورنا لنكون شاكرين ونرد الجميل. تتوافق هذه الفكرة مع عقلية الفيتناميين وأخلاقهم المتمثلة في تذكر مصدر الماء وردّ الجميل، وما إلى ذلك. خلال موسم البرّ الأبوي، يعود الناس إلى جذورهم، مُظهرين الاحترام لأجدادهم وأسلافهم.

يصادف مهرجان فو لان اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع ومفهوم العفو عن المتوفى

أكد صاحب الجلالة تيش جيا كوانغ، نائب رئيس المجلس التنفيذي للمدرسة البوذية الفيتنامية (VBS)، ورئيس قسم المعلومات والاتصالات في اللجنة المركزية للمدرسة، أن أهم ثلاثة ركائز ثقافية في فيتنام هي الأسرة، ومجتمع القرية، والأمة. وتُشكل فضيلتا الامتنان والبر بالوالدين في البوذية الرابطة التي تربط هذه الركائز معًا. وأضاف: "لآلاف السنين، لطالما كانت البر بالوالدين قيمة أخلاقية نبيلة، وأساسًا لكل تطور في الحياة. إن مهرجان فو لان ليس مجرد مهرجان ديني مقدس، بل هو أيضًا مهرجان للإنسانية ذو معنى خاص، يرشد كل فرد للعودة إلى جذور الأمة، إلى أخلاق شرب الماء وتذكر مصدره".

في السنوات الأخيرة، خلال موسم فو لان للتقوى الأبوية، دعت سانغا البوذية الفيتنامية إلى تجنب المنظمات التي تجمع الأموال لشراء العروض في شكل خدمات روحية، وأداء الطقوس التي لا تتفق مع دارما والطقوس التقليدية، وليس حرق أوراق النذور. يُشجع إعلان سانغا البوذية الفيتنامية عن تنظيم مهرجان فو لان للبرّ الأبوي عام ٢٠٢٤ الجميع على القيام بأعمال خيرية عملية، ومساعدة المحتاجين على التحوّل إلى كارما صالحة لإظهار البرّ الأبوي لأسلافهم وآبائهم.

قامت العديد من المعابد والأديرة بتقييد حرق أوراق النذور، وهي بصدد التخلص منها. واعتبارًا من 1 يوليو 2024، طبقت آثار منطقة كون داو ( با ريا - مقاطعة فونغ تاو ) سياسة "لا لحرق أوراق النذور". ولسنوات عديدة، فرض مجلس إدارة قصر تاي هو قيودًا على حرق أوراق النذور. ويُشجع كل زائر للقصر على إشعال عود بخور واحد. كما تُشرف وزارة الثقافة والرياضة والسياحة على إدارة وتنظيم المهرجانات الدينية وفقًا لأحكام القانون، بما يضمن الأمن والنظام والسلامة والتوفير، بما يتماشى مع أنماط الحياة المتحضرة والتقاليد والثقافة والعادات والممارسات الحميدة للأمة.

فكر جيدا، عش بشكل جميل، تعمق

وفقًا للمعتقدات الشعبية حول اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع ومغفرة الموتى، تختار العديد من العائلات شراء القصور والسيارات والنقود الورقية النذرية لحرقها على موتاهم، معتبرةً ذلك وسيلةً لإظهار البرّ بالوالدين. تستثمر العديد من العائلات عشرات الملايين من الدونغ في شراء القرابين وإقامة الولائم الفاخرة للصلاة. هذا يتعارض مع تعاليم البوذية وروحها. في الواقع، لا تكمن قيمة وروح فو لان في القرابين الفاخرة وحرق كميات كبيرة من النقود الورقية النذرية.

إن تقديم القرابين الباذخة وحرق الكثير من الأوراق النذرية لا يتفق مع روح البوذية (صورة توضيحية) تصوير: دوي فام

إن أعمال الخير والامتنان التي تأتي من القلب تحتاج إلى مضاعفة.

أكد الأستاذ المشارك الدكتور فام نغوك ترونغ، الرئيس السابق لقسم الثقافة والتنمية (أكاديمية الصحافة والاتصال)، أن الحزب والدولة يحترمان حرية المعتقد، لكنهما يشجعان الناس على الادخار وممارسة نمط حياة حضاري حديث. وقال: "يُظهر مهرجان فو لان التبادل الثقافي بين المفاهيم البوذية والمعتقدات الشعبية الفيتنامية. في السنوات الأخيرة، أحرز الكثيرون تقدمًا كبيرًا في الوعي خلال موسم فو لان. فبدلاً من التركيز على العبادة وحرق أوراق النذور، تم الترويج على نطاق واسع للأنشطة الخيرية والامتنان".

في الواقع، لا تُشير روح البوذية إلى طقوس مُعقدة أو قرابين باهظة الثمن. فالأعمال الصالحة النابعة من القلب مُرحّب بها. أحيانًا، يُمكن لإناء ماء أو زهرة أن يُعبّرا عن الإخلاص. ووفقًا لتعاليم بوذا، هناك طرق مُختلفة للتعبير عن الامتنان. فكثيرًا ما يُقدّم البوذيون القرابين، ويصلّون على الموتى، ويُقدّمون الصدقة، ويُطلقون الحيوانات لجمع البركات والدعاء من أجل السلام، ويدعون للوالدين بمزيد من البركات وطول العمر، ويُعالجون الكارما السيئة...

يُعبّر الكثيرون عن صدقهم من خلال الأنشطة التطوعية، وزيارة قبور الشهداء، وتقديم الهدايا للعائلات ذات المساهمات الثورية، أو مساعدة من يمرون بظروف صعبة. وعلّق الأستاذ المشارك، الدكتور فام نغوك ترونغ، قائلاً إن أسمى ما يمكن فعله هو العيش بأخلاق، والتفكير السليم، والاستعداد للمساهمة في المجتمع. وأضاف الخبير: "تشهد روح البرّ الأبوي لدى فو لان ازديادًا مطردًا. ولا يقتصر الأمر على الأفراد أو العائلات، بل يمتد ليشمل العديد من المجموعات والمنظمات الاجتماعية، ويشجع بعضها بعضًا على القيام بأعمال الخير تعبيرًا عن الامتنان".

أكد الأستاذ المشارك الدكتور بوي هواي سون، العضو الدائم في لجنة الثقافة والتعليم بالجمعية الوطنية، على ضرورة اتخاذ العديد من الإجراءات الدعائية للحد من حرق أوراق النذور، وهو مفهوم خاطئ يُفسر "كما في الدنيا كذلك في الآخرة"، مما يُسبب تلوثًا بيئيًا وهدرًا. ويُعزى أحد أسباب هذا الالتباس والاختلاف إلى جهل بعض الناس بالدين والمعتقدات.

يعتقد أن حرق الكثير من أوراق النذور ليس فقط بسبب العادات والتقاليد، بل أيضًا بسبب تأثير الحشود والضغط الاجتماعي. في بعض الحالات، تُعزى المشاركة في أنشطة مثل حرق أوراق النذور إلى ضغط العادات الاجتماعية أو المقارنة والتقليد. يمكن استخدام المال لشراء وحرق أوراق النذور، واتباع الطقوس الخرافية، في زيارة وتقديم الهدايا للأشخاص المستحقين، والقيام بالأعمال الصالحة التي تُضفي معنىً على "فو لان". فبدون قلب طيب وعمل صالح، مهما بلغ عدد الأطباق الفاخرة أو كمية أوراق النذور المحروقة، ستكون بلا فائدة.

مصدر