اللعبة المأساوية والرائعة للشعر والفن

مع إصدار أحدث أعماله - القصيدة الملحمية "المسلخ" - التي تجمع بين الأدب والعديد من أشكال الفن الأخرى، يواصل الشاعر نجوين كوانج ثيو تأكيد رحلته في استكشاف الشعر وتجديده.

الشاعر نجوين كوانغ ثيو متعدد المواهب. فبالإضافة إلى الأدب، يكتب أيضًا سيناريوهات مسرحية وسينمائية، ويكتب للصحف، ويرسم، وغيرها. لكن الشعر هو ملاذه الوحيد للتحرر والاحتماء. وقد أشار نجوين كوانغ ثيو ذات مرة إلى أنه ربما لا تستطيع قصائد معينة إنقاذ العالم ، لكن ما يحمل روح الشعر كان ولا يزال ينقذ العالم. ومع أحدث مجموعة شعرية له بعنوان "المسلخ" التي أصدرها مؤخرًا، يؤكد مفهومه للشعر مرة أخرى.

على عكس أعماله السابقة، قدّم نجوين كوانغ ثيو في ملحمته "المسلخ" تجربةً وابتكارًا قويين. يتجلى هذا الابتكار بوضوح في الشعر واللغة وأسلوب التعبير. تتميّز "المسلخ" بتنوعها الأدبي، بدءًا من الرسائل والمسودات والمحاضر وصولًا إلى الحوارات الدرامية. صدرت الملحمة أيضًا باللغتين الفيتنامية والإنجليزية. أما النسخة الإنجليزية، فقد ترجمها المؤلف بنفسه، وحررها الشاعر الأمريكي بروس ويجل.

على وجه الخصوص، يجمع "المسلخ" بين الأدب والرسم، إذ تُرافق العمل الأدبي سلسلة لوحات فنية ضخمة بعنوان "الصلاة" رسمها المؤلف نفسه، مرقمة من 1 إلى 18. أشار نجوين كوانغ ثيو إلى أن سلسلة اللوحات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعمل الأدبي، فهي جزء من روحه. اللوحات هي طريقته للتعبير عن أمنيته بأن يظل الناس، في عالم مليء بالدمار، محافظين على الحب والتسامح والرغبة في حياة سلمية. ويأمل أن يستشعر القراء الأفكار التي ينقلها في كل عمل، وأن يُضفوا على الفن أجواءً جديدة.

شارك الشاعر نجوين كوانج ثيو في حفل إطلاق القصيدة الملحمية "المسلخ".

٢. وفقًا للشاعر تران دانج كوا، فإن الابتكار حاضرٌ دائمًا في ذهن كل كاتب، لا سيما في سياق الحياة المعاصرة التي تشهد تغيراتٍ سريعةً وسريعة. ورغم أن الشعراء عانوا من صعوباتٍ في الابتكار لعقود، إلا أن نغوين دينه تي، بشعره المُرسل أو "فان كاو..."، كان أول من جسّد هذا التوجه. ولاحقًا، عندما انتصرت موجة الابتكار على الصعيد الوطني، ساهم نغوين كوانغ ثيو وعدد من زملائه الطلاب في تحقيق هذا الانتصار.

لكن نجوين كوانغ ثيو يختلف تمامًا عن نجوين دينه ثي. لقد أسس نجوين كوانغ ثيو مدرسة جمالية جديدة، تشمل اللغة والبنية والتفكير الشعري، كما علق الشاعر تران دانج كوا.

يعتقد السيد كوا أن عملية الابتكار في شعر نجوين كوانج ثيو بدأت مع "أرق النار"، وأصبحت أكثر وضوحًا من خلال "شجرة النور" وبلغت "ذروتها" في "المسلخ".

عند قراءة "المسلخ"، نشعر وكأننا مصابون بالحمى، وكأننا في هذيان، وأحيانًا نغرق في الذباب، لا ندري إن كنا سنصبح ذبابًا أم سيصبح الذباب هو نحن. هذه هي الرسالة، إنها تحذير للبشر من الشر. نحن نحارب الشر، لكن الشر لا يزال موجودًا،" قال الشاعر تران دانج كوا.

وتتفق الشاعرة ماي فان فان مع هذا الرأي، إذ تعتقد أن قصيدة "المسلخ" تظهر أن نجوين كوانج ثيو يواصل مسار الابتكار والتجديد في الشعر الذي اتبعه منذ قصائده الأولى.

نُشر كتاب "المسلخ" في غلاف مقوى، مصحوبًا بمجموعة من 18 بطاقة بريدية ملونة مطبوعة خصيصًا، والتي تعيد إنتاج اللوحات الثماني عشرة في سلسلة "الصلاة".

وفقًا للسيد فان، بعد عام ١٩٨٦، ظهر اتجاهٌ نحو التجديد الشعري في عالم الأدب الفيتنامي، شمل ثلاث شخصيات بارزة: نجوين كوانغ ثيو، ودونغ كيو مينه، ونغوين لونغ نغوك. وخلافًا للشعراء "التقليديين" الذين بنوا فضاءً فنيًا بأسلوب هندسي مسطح خطي، بنى الشعراء المبتكرون فضاءً فنيًا متعدد الأبعاد.

منذ ديوانه الشعري الأول "بيت السبعة عشر"، وتحديدًا "أرق النار"، شكّل نجوين كوانغ ثيو فضاءً فنيًا جديدًا، متعدد الأبعاد والمنظور. علاوة على ذلك، يتميز شعره عن شعراء جيله في التباين بين الظلام والنور. هذا التباين هو ما شكّل شعرية نجوين كوانغ ثيو وهويته وأسلوبه.

لطالما التزم نجوين كوانغ ثيو بهذا الأسلوب الشعري. وبالمقارنة مع القصائد أو الميدليات الملحمية التي كتبها سابقًا، تُبرز قصيدة "المسلخ" مكانةً عظيمة، إذ تجمع كل الأفكار والمشاعر والصور الجمالية من وجهة نظر نجوين كوانغ ثيو. تُثير قصيدة "المسلخ" سؤالًا جوهريًا: هل الحياة التي نعيشها هنا هي حياة حقيقية؟" ، حلل السيد فان.

أكدت الشاعرة ماي فان فان أنه للإجابة على هذا السؤال، رسم نجوين كوانغ ثيو وأبدع عالمًا متعدد الأبعاد والمنظورات. بهذه الطريقة، يفتح المؤلف آفاقًا جديدة لكل قارئ، مما يسمح له برؤية عصره وعوالمه الأخرى وفضاءاته المتعددة بوضوح. وهكذا، سيستمع كل قارئ، وسيجد مدخلًا مختلفًا، وسيشارك في الإبداع مع المؤلف.

٣. قال نجوين كوانغ ثيو إن قصيدة "المسلخ" اكتملت عام ٢٠١٦، لكن الفكرة بدأت منذ زمن بعيد، في صغره، عندما زار هو ووالده مسلخًا في ضاحية ها دونغ. ألهمه تعرّضه للظلمة والقساوة في ذلك المكان، وشعوره بالخوف من الحيوانات، لكتابة هذه القصيدة الملحمية، كوسيلة لمواجهة مخاوفه بشأن الحياة والموت.

وفي كابوسي، دخلتُ المسلخ مجددًا. هذه المرة رأيتُ الأبقار تصطفّ، تتحدث وتسير نحو الموت، سمعتُ الأبقار تُخرّ بصوتٍ عالٍ وهي تُذبح، رأيتُ الدماء تسيل، وسمعتُ الذباب يُغني، ورأيتُ أرواح الأبقار تُحلق عبر نافذة المسلخ نحو الحقول في الأعلى. ظهر شيءٌ مؤلم، مأساوي، مهيب. ثم أدركتُ أنه شعر، كما شاركنا مؤلف "المسلخ".

عمل من سلسلة "الصلاة" المكونة من 18 لوحة للشاعر نجوين كوانج ثيو.

وفقًا للكاتب فام لو فو، فإن قصيدة "المسلخ" صعبة القراءة، وبشكل عام، يصعب قراءة شعر نجوين كوانغ ثيو لأن كاتبها شخصٌ مُفكّرٌ وفيلسوف. علاوةً على ذلك، تبدأ القصيدة الملحمية باسمٍ غير شعريٍّ على الإطلاق، إن لم يكن غريبًا ومُخيفًا، لذا تزداد صعوبة قراءتها إذا لم يخرج القارئ عن إطار التفكير التقليدي. تُشكّل "المسلخ" تحديًا لجميع القراء، لجميع النقاد من الرصيف والسوق إلى الأكاديميين، بل حتى "الأبطال" الذين يُحبّون الشعر الصاخب والثرثار... لكن "المسلخ" هو ما يدفعه إلى إعادة تعريف مفهوم "القصيدة الملحمية".

اعتبر بعض الشعراء قصيدة "المسلخ" تحفة فنية بحق في مسيرة نجوين كوانغ ثيو الأدبية. فالجمال يتطلب من كل إنسان أن يشق طريقه الخاص ليجده ويتعرف عليه. ومن خلال القصيدة الملحمية "المسلخ"، شق نجوين كوانغ ثيو طريقًا فريدًا غير مسبوق، ألا وهو إيجاد الجمال الأصيل في موت الأبقار في المسلخ.

ت. توان

المصدر: https://www.congluan.vn/cuoc-choi-bi-thuong-ma-ky-vi-cua-thi-ca-va-nghe-thuat-post335242.html