أغاني الحب - جمال المجموعتين العرقيتين تاي ونونغ

تسكن كاو بانغ ثماني مجموعات عرقية، هي: تاي، نونغ، مونغ، داو، كينه، لو لو، سان تشي، هوا... لكل مجموعة عرقية ثقافتها الفريدة، مما يخلق غابة زهور زاهية الألوان. وقد خصت الطبيعة كاو بانغ بمناظر طبيعية خلابة تجمع بين المهيبة والشاعرية، فتأسر القلوب. هذه الأرض الساحرة هي مصدر الأغاني الشعبية الآسرة، البسيطة والمليئة بالمودة.

أغنية حب لجماعة نونغ آن العرقية. صورة: وثيقة.

تتشابه جماعتا تاي ونونغ العرقيتان بشكل أساسي في اللغة وكلمات الأغاني والأغاني الشعبية، مثل سلي، ولوون، ونانغ أوي، وفونغ سلو... كما تتشابهان في التعبيرات والأمثال الشعبية. ولسبب واحد، عندما كنت طفلة، شاهدت أيضًا شبابًا وشابات من الجماعتين العرقيتين يتفاعلون ويتعلمون غناء أغاني الحب معًا. لا تُغنى أغاني الحب في غير موسمها فحسب، بل تُغنى أيضًا في الأعياد، ورأس السنة، والذهاب إلى الحقول، والأسواق، وحفلات الزفاف، لتهنئة العائلة باستقبال العروس الجديدة، وتمني السعادة للزوجين الشابين.

في الوقت نفسه، ومن أجل الحفاظ على القيم الثقافية وتعزيزها، تُنظّم الإدارات والفروع والمحليات مسابقاتٍ لغناء الأغاني الشعبية - أغاني الحب، مما يُسهم في تعزيز حركات التنافس الثقافي والفني والوطني على جميع المستويات والفروع، ويعزز قوة كتلة التضامن الكبيرة بين المجموعات العرقية في المنطقة. وبينما أجلس لكتابة هذا المقال، لا يزال صدى أغنية طالبتي السابقة، المقتبسة من قصيدة الأستاذ هوانغ ثي خوين، يتردد في مكان ما:

"أدعوك للحضور إلى كاو بانج،

رؤية الزهور على قمة الجبل.

انغمس في الأغنية الشعبية البعيدة،

كانت تنتظر عودته إلى المنزل، وتنادي عليه بشوق.

ربما لن أنسى أبدًا عندما كنتُ في الليالي الهادئة، أو أيام الأسواق، في الحقول... أسمع صوت "لون نانغ أوي" وغناء "سلي" للإخوة والأخوات. في كل مرة كهذه، كانت أمي تتمتم وتهمس: "هناك شاب من قرية أخرى قادم ليغازل فتاة من قريتنا"، ثم كانت أمي تستمع إلى كل أغنية وتعلق: "هذا الشاب يتكلم بفصاحة وعمق". في صغرها، اشتهرت أمي بغناء "لون" ببراعة، وأحبها الكثيرون، فكانت النساء يلجأن إليها طلبًا للنصيحة. في ذلك الوقت، كنتُ في العاشرة من عمري تقريبًا ولم أكن أفهم معنى الأغنية، لكنني كنتُ أشعر بالفضول ووجدتها شيقة، فكنتُ أركض كثيرًا إلى حيث يُغنّى الناس لأرى أي الإخوة والأخوات يتعرفون على بعضهم البعض. تحت ضوء القمر الخافت، كانت بعض النساء يجلسن على الأرض يغنين بصوت منخفض، وبعض الرجال يجلسون في الشارع يغنون بصوت عالٍ، غناؤهم العذب والعاطفي ينقل حب وشوق الأولاد والبنات.

ذات مرة، بينما كنت عائدًا من سوق نام نهونغ عبر كيو ين، انغمستُ أيضًا في غناء الرجلين "كو" (الأخ) و"تشي" (الأخت) العائدين من السوق. تردد صدى غنائهما في الجبال والغابات، مترددًا في خطواتهما وهما يودعان بعضهما البعض ويعودان إلى قراهما. تساءلتُ ذات مرة، متى لم أستطع فهم أغنية يغنيها رجل: "الحقول خضراء جدًا، هل وزّع أحدٌ "كو" بعد؟"، ثم عندما كبرت، أدركتُ أنها طريقة لطرح الأسئلة عندما يتعرفون على بعضهم البعض من خلال الأغنية.

يكمن جمال غناء ثنائي الحب لشعبي تاي ونونغ في كاو بانغ في إمكانية غنائه في أي وقت، سواءً في المساء عندما يذهب الشباب إلى القرية للبحث عن فتيات للتعارف، أو في حفلات الزفاف، أو المهرجانات، أو أيام السوق، أو احتفالات الانتقال إلى منزل جديد... كلما تواجد الشباب والشابات، تُغنى الأغنية. كما أن مساحة الأداء متنوعة للغاية، فهي غير ثابتة، إذ يمكن غناؤها عند الذهاب إلى الحقول؛ أو على التلال؛ أو عند توديع بعضنا البعض؛ أو بجانب النار؛ أو على الشرفة، أو على الأرض...

أغاني الحب ليست أغانٍ جاهزة أو مُعدّة مسبقًا، بل تعتمد على السياق، وعلى كلمات الطرف الآخر، وعلى المشاعر لإيجاد الكلمات المناسبة. ولأن الاستجابة فورية، فإنها تتطلب من كلٍّ من الرجل والمرأة الاستجابة بمرونة، وأن يكون لديهما طريقة لإدارة الحوار، مما يُنشئ استجابةً بين الرجل والمرأة. من خلال الكلمات والاستجابة، يتفاهمان، ويعرفان طبيعة الشخص الآخر.

تشبه أغاني الحب لدى جماعتي تاي ونونغ أسلوب غناء كوان هو، كما تستخدم أغاني الحب لدى سكان الأراضي المنخفضة الكثير من الاستعارات والمقارنات والتشبيهات... غالبًا ما تُقارن بالأشياء أو المناظر الطبيعية أو الحيوانات الأليفة، وحتى مفاهيم سكان الجبال. تُعبّر كلمات الأغاني عن مدى العاطفة، وكلما أتقنت الكلمات، تعمقت في قلب الطرف الآخر، وأسرته، وعجزت عن المغادرة. لذا، كلما تأخر الليل، ازداد الغناء حماسًا، وازداد الحب في الصوت العذب. يُصبح العديد من الأزواج أزواجًا وزوجات من خلال أغاني الحب.

"الجسد أحيانًا يكون مالحًا وأحيانًا حالمًا

العدد الفردي للأوراق، ...

وكان الرجل العجوز غاضبا جدا.

كان الرجل العجوز يهز رأسه ويصرخ "نعم سيدي".

جائحة:

أنت مثل زهرة البرقوق، زهرة المشمش

الحب ليس فراشة تائهة

أحبوا بعضكم البعض مثل وعاء من الماء دفع

أحبوا بعضكم البعض مثل الأسماك التي تتسابق في النهر الطويل.

عادةً ما يُغني شعب النونغ أغاني الحب بألحان "لوون" و"سلي" أكثر، بينما يُغني شعب التاي "لوون" و"نانغ أوي"، ونادرًا ما يُغني "سلي". مع أن ألحان "سلي" و"لوون" و"نانغ أوي" تختلف، ولكل نوع غنائي طريقة غنائية مختلفة، إلا أنها تشترك جميعها في أنها رقيقة، تُغنى وكأنها نابعة من القلب، مؤثرة جدًا، وسهلة التأثير على قلوب المستمعين.

يختلف أسلوب غناء أغاني الحب لدى شعب تاي ونونغ في المنطقة الشرقية قليلاً عن غيرهم من المناطق. ورغم تشابه نغمات "سلي" و"لوون" تقريبًا، إلا أن كلمات الأغاني بين الرجال والنساء تبدأ دائمًا بجملة: "إم أوي ترين تروي كو ماي فانغ..." أو "أنه أوي ترين تروي كو ماي هونغ"، ثم تبدأ الجمل التالية بالتعبير عن مشاعرهم. في أغاني الحب لدى شعب تاي ونونغ، يبدأ الشاب دائمًا بالحديث، ويبادر بفتح الحديث ويقترح على الفتاة الاستمرار.

الافتتاحية عبارة عن عرض زواج من شاب في مكان ما بين القرية والسوق تحت أشعة الشمس الساطعة، وكأنه يفرح مع الشاب برؤية فتاة جميلة أنيقة للذهاب إلى السوق. في الماضي، كان الشباب والشابات يذهبون إلى السوق ليس فقط للتجارة، بل أيضًا كفرصة للقاء الشباب والشابات، والعزف على الناي، وغناء السلي، والتعارف. في هذه الأغنية، أثنى الشاب على الفتاة بصدق، مظهرًا احترامه لها، كما عبّر عن إعجابه بها، فكسب قلبها منذ البداية، لأن الثناء عليها كفتاة جميلة ومجتهدة هو أسعد شيء.

في نية الفتاة، أرادت إرضاء الشاب، فأخبرته أنها غير متزوجة، مازحةً، ولكن بقصد فتح الطريق أمام الشاب ليأتي إليها. كان الشاب ذكيًا جدًا عندما أخبرها أنه غير متزوج، فمن جهة، أخبرها بوضعه ليثير تعاطفها. تُذكرنا كلمات أغنية الحب بالأغنية الشعبية "ليس لدي زوجة بعد، أمي العجوز لم تخيط بعد". يشبه الشاب في الأغنية الشعبية الشاب في أغنية الحب هذه، إلا أن الشاب في هذه الأغنية أكثر حزنًا لأنه يتيم يعيش وحيدًا. الجميل هنا أنه لا يُصرّح بحبه للفتاة مباشرةً، بل يطلب منها أن تكون خاطبة. هذه الطريقة في الطلب جميلة وذكية، فهي من جهة تسأل عن نية الفتاة، ومن جهة أخرى، إذا لم تكن الفتاة تُكن له مشاعر، فلن يُجرح.

من خلال أغنية الحب، نلمس غنى الروح والمشاعر العميقة لشعبي تاي ونونغ في كاو بانغ تحديدًا، وللشعب الفيتنامي عمومًا. كلمات الأغنية رقيقة وجريئة، تلامس مشاعر الآخرين، وهي أيضًا طريقة مألوفة للتعبير عن الحب لدى الشعب الفيتنامي القديم. كما نلمس جرأة الفتاة وجرأتها في التعبير عن مشاعرها، وذكاء الفتاة في توجيه الشاب للتغلب على عقدة النقص والخجل، والتعبير عن مشاعره لها.

البيت الأخير هو إعلان حب، وقسم مقدس، ورغبة في سعادة العديد من الأزواج. تُحدث كلمات الأغاني المتناغمة استجابة، وكأن كلاً منهما يقود الآخر في اتجاه واحد، فيجد أحدهما سبيلاً ليفتح الطريق للآخر للتعبير عن مشاعره، فينتهيان بنهاية سعيدة. أغاني الحب دائمًا ما تحمل أجمل وأروع المعاني، لكن الحب لا ينتهي دائمًا بنهاية سعيدة. هناك أسباب عديدة تمنع بعض الشباب والبنات من الالتقاء، فقد فاتتهم مواعيدهم، ثم يعانون من ألمٍ دائمٍ بسبب عدم قدرتهم على الاختيار.

رغم مرور سنوات عديدة، ورغم تغير المجتمع مع احتياجات الاستمتاع بالموسيقى وكذلك طريقة التعبير عن مشاعر الجيل الشاب الذي اندمج حقًا مع العالم، إلا أنه في مكان ما في الحفلات أو على المسرح، لا يزال غناء سلي وهات لونغ يتردد صداه، ولا يزال حلوًا وعميقًا.

وأنا أكتب هنا أتذكر السيد فام لونغ، المحاضر في قسم الأدب بجامعة تاي نجوين للتعليم، عندما وطأت قدماه كاو بانج، وكتب: "صوت شخص ما عاطفي للغاية في الوادي/ كما لو كان يرسل رسالة وداع عن غير قصد".

يبدو أن صوت الناي يحمل خطوات السائحين عندما يأتون إلى كاو بانج، ثم ينغمسون في أغنية حب فتاة من عرقية تاي ونونج وينسون ما إذا كانوا ذاهبين أم قادمين "ينسى فجأة ما إذا كنت ذاهبًا أم قادمًا / لأن كاو بانج يبقى دائمًا في قلبي".

أعتقد أن مشاعر المعلم تُعبّر عن مشاعر الكثيرين عندما يأتون إلى كاو بانغ، حيث تُسمع أغاني الحب العاطفية. وأعتقد أيضًا أن المعلم قد انبهر بصوت فتاة كاو بانغ الغنائي العذب من الوادي، الذي حرك مشاعر المعلم القديم، وأعاده إلى العشرينيات من عمره. الغناء، كلماته المُغنّاة، روح الإنسان، صفة بسيطة لكنها ذات مغزى؛ حنون للغاية، رقيق، ولكنه ليس أقل جرأة.

صحيفة هوانغ هين/كاو بانغ

المصدر: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm