وفقا للباحث لي دينه هونغ، فقد كتب النص بأسلوب الحروف ذات الشقوق، وأحيانا بأسلوب الكتابة المتدفقة، على ورق دو أملس.
في فترة ما بعد الظهر من يوم 26 يونيو، أعلن مركز إدارة الآثار والمتاحف في مقاطعة كوانج تري أنه من خلال البحث الذي أجراه السيد لي دينه هونغ، من المعهد الوطني للثقافة والفنون والسيد لي دوك ثو، نائب مدير الوحدة، اكتشفوا حكمًا قديمًا مثيرًا للاهتمام للغاية، يتعلق بمحاكمة نزاع الري في قرية هاو سون، بلدية جيو آن، منطقة جيو لينه، مقاطعة كوانج تري.
وعلى وجه التحديد، بعد تلقي وثائق قديمة مكتوبة بالأحرف الصينية سلمها السيد دوآن فان لوي، رئيس قرية هاو سون حاليًا، قام الباحثون المذكورون أعلاه بدراستها وتقسيمها إلى مجموعتين مختلفتين من الوثائق.
المجموعة الأولى من الوثائق هي عدد من الالتماسات المقدمة إلى وزارة المالية والمتعلقة بإنشاء سجل أراضي قرية هاو سون، والتي يعود تاريخها إلى أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر (من سلالة تاي سون إلى أوائل سلالة نجوين)؛ أما المجموعة الثانية فهي نسخة من سجل الأراضي من السنة الثانية عشرة من حكم جيا لونغ (1813)، والتي نُسخت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. والجدير بالذكر أن المجموعة الأولى تحتوي على وثيقة أكبر حجمًا من الوثائق الأخرى في المجموعة (42 × 27 سم).
حكم قديم.
ترجم باحثون المحتوى إلى اللغة الفيتنامية: "مسؤول المحكمة. كي: في الماضي، كان لدائرة هاو سون نبع ماء في الأعلى، بينما كانت دائرة تان آن (المعروفة الآن باسم تان فان-بف) في الأسفل. كان مصدر مياه تان آن وهاو سون مناسبًا للزراعة. في السابق، كان على دائرة تان آن دفع رسوم الحج، وهي عادة قديمة. لكن دائرة تان آن ألغت الرسوم، فقامت دائرة هاو سون ببناء سد لمنع تدفق المياه إلى الأسفل، مما تسبب في رفع دعاوى قضائية.
هذه عادةٌ مُنفرة، لذا من الآن فصاعدًا، سيدفع حي تان آن كل عام أجرة الحج بدلًا من خمسة كوان (ستُعوّض هذه النقود عن أداء الطقوس، ولن يُطلب المزيد من التنبول والخمر)، ويُسلّمها إلى حي هاو سون ليجمعها. أما بالنسبة لمياه الينابيع، فيجب توزيعها على فترات للري: حي هاو سون ليومين وليلتين، وحي تان آن ليومين وليلتين. بعد انتهاء الفترة، يُوزّع الماء بالتساوي للري. لا يجوز لحي تان آن تعطيل أو إلغاء أجرة الحج عمدًا.
أما بالنسبة لمنطقة هاو سون، فلا يُسمح لهم باستغلال احتلال المنبع وبناء السدود للمطالبة. ومن يخالف هذا يُعد مذنبًا بارتكاب جريمة خطيرة. أما الدعوى السابقة، سواءً التي تُشير إلى طقوس التنبول والنبيذ، أو طقوس الجاموس والنبيذ، أو المطالبة بدفع مائة وستين عملة نحاسية وثلاثين عملة لكل ماو، مما يُؤدي إلى التقاضي، فقد رُفضت جميعها. ناقش الآن. 8 فبراير، كانه ثينه 7 (1798). ختم سلالة تانغ.
وفقًا للباحث لي دينه هونغ، كُتبت الوثيقة بخط متصل، وأحيانًا بخط مائل، على ورق دو أملس. وُضع ختم صغير على الكلمات المهمة في الوثيقة للتأكيد وتجنب إضافة كلمات أو تغيير خطوطها. وفي نهاية الوثيقة، يوجد خط تاريخ، مختوم بـ"ختم سلالة تانغ" وفقًا لمعايير الوثائق الإدارية القديمة. وهذه وثيقة إدارية أصدرتها سلالة تاي سون تتعلق باستغلال موارد المياه للإنتاج الزراعي في المنطقة المذكورة.
[إعلان 2]
رابط المصدر
تعليق (0)