عبادة الأسلاف لدى شعب موونغ

يتبع شعب موونغ في منطقة ثانه سون على وجه الخصوص وشعب موونغ في فيتنام بشكل عام معتقدات وثنية، ويتأثر عدد قليل منهم بالبوذية والكونفوشيوسية.

تُعتبر عبادة الأسلاف من أهم معتقدات شعب موونغ في ثانه سون. الأسلاف هم الآلهة الحارسة للعائلة والعشيرة. ولذلك، يُعبد الأسلاف من خمسة أجيال فصاعدًا ويُعتنى بهم من قِبل أحفادهم وفقًا للعادات.

عبادة الأسلاف هي المعتقد الأكثر أهمية لشعب موونغ.

لا يُوضع مذبح أسلاف شعب موونغ في الغرفة الوسطى كما هو الحال لدى شعب كينه، بل يُوضع خارج جدار الغرفة الرئيسية بجوار "كوت تشو". في بعض العائلات، بجوار وفوق مذبح الأسلاف، يوجد أيضًا مذبح صغير يُسمى "ثينغ" (القديس) لعبادة طوطم العائلة الذي يمتنعون عنه تمامًا (لا يأكلونه ولا يصطادونه): الكلاب، طيور الوقواق، الشورتن، الطيور الطنانة...

إلى جانب ذلك، تُعبد عبادة تشانغ وانغ (تشانغ وانغ خانغ كوان لاي لينه): ينبع هذا النوع من العبادة من أسطورة أن شعب موونغ يُطلق على شقيقي وانغ خانغ كوان لاي لينه - الآلهة التي تحمي العائلة من السرقة، وتحافظ على سلامتها في الإنتاج والسفر. يعبد شعب موونغ الرجلين في أقدس مكان في البيت الخشبي، وهو "فونغ تونغ".

يُطلق على مسكن الرجلين في بيت الركائز اسم "هينه"، وهما صينيتان مستطيلتان من الخيزران توضعان على السطح أمام بيت الركائز، في نهاية الغرفة الخارجية. غالبًا ما تُقام مراسم عبادة تشانغ وانغ (كو هانغ) من قِبل العائلات خلال رأس السنة القمرية الجديدة أو قبل رحلات طويلة، أو عند صيد الأسماك أو الصيد...

يعبد شعب موونغ في ثانه سون أيضًا آلهة بشرية، وهي شخصيات تاريخية حقيقية تم تحويلها إلى أسطورية، مثل السيد دينه كونغ موك - وهو زعيم محلي اتبع جيش لام سون لمحاربة الغزاة من أسرة مينغ، وحصل على لقب فو كوان كونغ ويُعبد في منزل ثاتش خوان المشترك؛ ويُعبد السيد ها ذا ترات وها خا تشينه في معبد دونغ روك، في بلدية فو ميو، وهما أيضًا زعيمان محليان لجيش لام سون؛ والجنرال نجوين كوانج جيا - وهو جنرال حارب الغزاة خلال فترة تاي سون - ويُعبد نجوين هوي في معبد فو، في بلدية فو ميو...

بالإضافة إلى عبادة الأسلاف والآلهة والآلهة البشرية، يؤمن شعب موونغ أيضًا بعبادة مو (الأم). تحت سقف البيت الخشبي، في الغرفة الداخلية - غرفة نوم النساء - يوجد مذبحٌ لـ"مو" (بان مو).

القرابين للإلهة

على وجه الخصوص، لدى شعب موونغ في ثانه سون عادة إقامة مراسم استبدال روح الولادة. عندما يبلغ المولود سبعة أو تسعة أيام، تُقيم الأسرة مذبحًا لعبادة الآلهة. تشمل القرابين يوم استبدال روح الولادة الفاكهة، وبان تروي، وبان أوت، والملابس الورقية، ويجب أن تحتوي على 7 بيضات (إذا كان المولود ذكرًا)، و9 بيضات (إذا كانت المولودة أنثى).

بعد انتهاء المراسم، تأخذ الأم الطفل وتسلمه لشخص سليم، وتكون الأسرة في سلام ووئام، ولديها أبناء وبنات، وحالتها المادية ميسورة. بعد ذلك، يفكك والد الطفل موقد الولادة وينظفه ويضعه في مكان ما. يُعدّ تغيير موقد الولادة طقسًا بالغ الأهمية في دورة حياة شعب موونغ.

رغم بساطة طقوسها، من صواني مرتفعة ووجبات فاخرة وأموال وملابس وخيول وعربات... إلا أن عبادة الأسلاف جزء لا يتجزأ من حياة كل عائلة من عرقية مونغ في ثانه سون. ولذلك، أصبحت عبادة الأسلاف جمالاً ثقافياً لا يُنسى لأبناء هذه الأرض وأبناء مونغ.

آنه تو

المصدر: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm