أحمد آباد - حيث يلتقي التحضر بالتراث في الهند

في خضم صخب الحياة العصرية، لا يزال الحي القديم في أحمد آباد - أول موقع للتراث العالمي في الهند - يحافظ على الكنوز المعمارية والثقافية من القرن الخامس عشر.

معبد كالوبور في أحمد آباد مبنىً مهيب يجمع بين العمارة الهندية والاستعمارية. (الصورة: فيديهي جيت)

تأسست أحمد آباد عام ١٤١١ على يد حاكم سلطنة غوجارات السلطان أحمد شاه الأول، وكانت في السابق عاصمة ولاية غوجارات وأكبر مركز تجاري في غرب الهند. وتشهد المدينة القديمة، التي تضم مئات المنازل الخشبية والمعابد والمناطق السكنية التقليدية، زوالاً تدريجياً، مما يُشكل مشكلةً ملحةً تتعلق بالحفاظ على التراث الثقافي لأحمد آباد.

المتحف الحي

تعتبر أحمد آباد بمثابة متحف حي، حيث يتم الحفاظ على الآثار التاريخية الحية والرائعة.

عند بوابة تين داروازا، إحدى البوابات القليلة المتبقية من بوابات أحمد آباد القديمة الإحدى والعشرين، يبدأ المرشد المحلي سانكيت بهات جولته في المدينة القديمة. بالنسبة له، كل لبنة تروي قصة، وكل زقاق يروي جزءًا من الزمن.

بُني مسجد جامع في القرن الخامس عشر، وكان مقرًا للعائلة المالكة. يضم المسجد ٢٦٠ عمودًا و١٥ قبة. (الصورة: فيديهي جيت)

رحلة استكشاف أحمد آباد، التي تمتد لستمائة عام، تروي تاريخها المعماري والثقافي العريق، وتمر عبر 22 محطة، من معبد كالوبور إلى مسجد جامع. المحطة الأولى هي معبد كالوبور، الذي بُني عام 1822، والذي يمزج بين العمارة الهندية التقليدية والطراز الاستعماري البريطاني. أعمدة كورنثية مستوحاة من العمارة اليونانية والرومانية القديمة، وقباب على الطراز المغولي، ومآذن ذهبية، تُضفي على المكان لمسةً جماليةً مهيبة.

على طول الطريق القديم، يُخبر سانكيت بهات زواره عن أحمد آباد في العصر المغولي، والحقبة الاستعمارية البريطانية، واضطرابات الصراعات. من تجمعات المنازل المعروفة باسم " بول" ، وهي مناطق سكنية قديمة يعيش فيها الناس وفقًا لمجتمعاتهم المهنية أو الدينية، إلى القصور ذات الواجهات الحجرية المزخرفة، تُذكّر جميعها بشرقٍ هادئٍ ولكنه لا يزال نابضًا بالحياة.

في الجوار، تُعدّ أطلال قبة كاليكو، أول بناء حديث في الهند مستوحى من القبة، معلمًا بارزًا حزينًا. صممها الأخوان غوتام وجيرا سارابهاي، وكانت هذه القبة الزجاجية رمزًا إبداعيًا لصناعة النسيج في أحمد آباد. بعد إغلاق المصانع في تسعينيات القرن الماضي، أُهمل البناء، ووجّه زلزال عام ٢٠٠١ ضربةً قاصمة، مما أدى إلى انهياره.

كافي دالباترام تشوك، مبنى به تمثال للشاعر دالباترام داهيابهاي ترافادي من القرن التاسع عشر. (الصورة: فيديهي جيت)

محطة مميزة هي كافي دالباترام تشوك، وهو موقعٌ يزخر بذكرى الباحث والشاعر دالباترام داهيابهاي ترافادي (1820-1898) من القرن التاسع عشر، وهو شخصيةٌ بارزة في تاريخ الأدب الأنجلو-هندي. على الرغم من هدم منزله القديم عام 1985، إلا أنه نُصب تمثالٌ برونزيٌّ هادئٌ عام 2001 تذكيرًا بالتراث الثقافي للموقع. تنتهي الرحلة عند مسجد جامع، وهو مسجدٌ يعود إلى القرن الخامس عشر، ويضم 260 عمودًا و15 قبةً حجرية، وكان في السابق مكان عبادةٍ خاصًا للعائلة المالكة.

أزقة "سرد القصص"

عند التجول في الممرات الضيقة في Lambeshwar Ni Pol - واحدة من مئات البولس القديمة في أحمد آباد، سيشاهد الزوار منازل خشبية منحوتة بشكل معقد وواجهات رخامية ونوافذ منحوتة بالطيور والحيوانات التي أصبحت متحفًا حيًا للحرف اليدوية.

نوافذ تقليدية في لامبيشوار ني بول، أحد المباني العديدة في مدينة أحمد آباد. (صورة: فيديهي جيت)

من هنا، تستمر الرحلة عبر متاهة الأعمدة إلى معبد كالا رامجي، الذي يضم تمثالًا حجريًا أسود نادرًا للإله الهندوسي راما، ومعبد شانتيناثجي في هاجا باتيل ني بول، الذي يتميز بأقواس منحوتة وإطارات أبواب تشبه صفحات كتب حجرية تصور الحياة القديمة. هنا، تمتزج العمارة الجاينية والهندوسية والإسلامية مع الروح المحلية لخلق كيان متكامل لا مثيل له في أي مدينة أخرى في الهند.

من المحطات الشهيرة الأخرى تقاطع شارعي شانتيناثجي ني بول ودوشيفادا ني بول، حيث توجد ممرات سرية تُسمى كوفافالا خانشا ، استخدمها الناس للهروب من أعمال الشغب خلال الحرب بين المغول والمراثيين (1738-1753). هذه الممرات، التي أغلقها البريطانيون سابقًا للسيطرة على حركة الاستقلال، لا يعرفها الآن سوى السكان المحليين - شاهد على ماضي المدينة المضطرب.

تتميز هذه الفيلا القديمة بمزيج من العمارة الهندوسية والإسلامية، مع أعمدة منحوتة بدقة، وأقواس، وشبكات خشبية. (الصورة: فيديهي جيت)

وفي هذه الأزقة أيضًا، لا يزال الحرفيون يحافظون على الحرف التقليدية مثل الرسم على الباتشيدي (لوحات القماش المستخدمة في العبادة) أو صناعة الطائرات الورقية - وهي جزء لا غنى عنه في المهرجانات الغوجاراتية.

يؤدي زافيري فاد، مركز الصاغة، إلى طريق الإغاثة، وهو شارع رئيسي حديث وعريق. هنا، يقع منزل هاركونفار شيثاني ني هافيلي، الذي يعود تاريخه إلى 180 عامًا، والمكون من 60 غرفة، وهو شاهد حي على براعة تجار غوجارات في القرن التاسع عشر.

في مكان قريب، يقدم Dodiya Haveli، وهو منزل تراثي فريد من نوعه، لمحة عن الحياة المبكرة للعائلات الغوجاراتية في بول، في حين أن Jagdish Mehta Ni Haveli، وهو منزل عمره 400 عام، هو أقدم مثال باقٍ على هذه الشوارع والذي لا يزال يحتفظ بالميزات الأكثر أصالة لعمارة بول .

الحفاظ على التراث في قلب المدينة

تبدو أحمد آباد بمثابة ملتقى غريب بين عالمين : من جهة، شوارع خرسانية مستقيمة، ومراكز تسوق جديدة، ومدن تكنولوجية، ومن جهة أخرى، متاهة من الأزقة المتعرجة، حيث يبدو الزمن وكأنه توقف منذ قرون. إلا أن التوسع العمراني أثّر سلبًا على المدينة التاريخية. فمع هجرة جيل الشباب إلى المناطق المتقدمة، تواجه المباني التاريخية في البلدة القديمة خطر الإهمال والتدهور.

معبد كالا رامجي، الذي يعود تاريخه إلى 400 عام، في حالة سيئة. (الصورة: فيديهي جيت)

من المباني التي كانت ترمز في يوم من الأيام إلى روح أحمد آباد الإبداعية قبة كاليكو، أول قبة زجاجية في الهند بُنيت في ستينيات القرن الماضي، لكنها انهارت في زلزال عام ٢٠٠١ ولم تُرمم بعد. أُهملت العديد من المباني، مثل هاركونفار شيثاني ني هافيلي، على الرغم من قيمتها المعمارية العظيمة، بينما لم يُرمم سوى عدد قليل منها، مثل دوديا هافيلي، كفنادق تراثية.

التحول من السكن الجماعي إلى الاستخدام التجاري أمرٌ حتميٌّ أيضًا. فقد تحولت ماهورات ني بول، المستوطنة الأصلية لمجتمع الجين من القرن الخامس عشر، إلى منطقة لتجارة الذهب والفضة تضم ما يقرب من 100 متجر، مما أدى إلى إخفاء معالم العمارة الأصلية تقريبًا خلف اللافتات وشبكات الكهرباء.

أحد رجال الشرطة في أحمد آباد. (المصدر: ويكيبيديا)

أحمد آباد ليست فقط حاضنةً للتراث المعماري، بل هي أيضًا مستودعٌ للذاكرة الجماعية والحرف التقليدية والحياة المشتركة. تشهد الأسوار والمعابد والمساجد والقصور القديمة على مجتمعٍ ازدهر في بيئةٍ متعددة الثقافات والأديان والأجيال.

حتى في حالتها المتهالكة، لا تزال هذه الواجهات المتآكلة والهياكل القديمة تحمل قصصًا لا حصر لها عن التراث الثقافي لولاية جوجارات - قصص قد تضيع قريبًا إذا لم يتم اتخاذ خطوات ملموسة للحفاظ على هذه الكنوز الحضرية التي لا يمكن تعويضها.

المصدر: https://baoquocte.vn/ahmedabad-noi-do-thi-hoa-cham-ngo-di-san-o-an-do-313938.html