أحمد آباد - حيث يلتقي التحضر بالتراث في الهند

في خضم صخب الحياة العصرية، لا تزال مدينة أحمد آباد القديمة - أول موقع للتراث العالمي في الهند - تحافظ على الكنوز المعمارية والثقافية من القرن الخامس عشر.

معبد كالوبور في أحمد آباد، مبنى مهيب يجمع بين العمارة الهندية والعمارة الاستعمارية. (الصورة: فيديهي جيت)

تأسست أحمد آباد عام ١٤١١ على يد حاكم سلطنة غوجارات السلطان أحمد شاه الأول، وكانت في السابق عاصمة ولاية غوجارات وأكبر مركز تجاري في غرب الهند. وتشهد المدينة القديمة، التي تضم مئات المنازل الخشبية والمعابد والمناطق السكنية التقليدية، زوالاً تدريجياً، مما يُشكل مشكلةً ملحةً في مجال الحفاظ على التراث الثقافي لأحمد آباد.

المتحف الحي

تُشبه أحمد آباد متحفًا حيًا، حيث يتم الحفاظ على الآثار التاريخية الحية والرائعة.

عند بوابة تين داروازا، إحدى البوابات القديمة القليلة المتبقية من بين بوابات أحمد آباد الإحدى والعشرين، يبدأ المرشد المحلي سانكيت بهات جولته في المدينة القديمة. بالنسبة له، كل حجر يروي قصة، وكل زقاق يروي لحظة من الزمن.

بُني مسجد جامع في القرن الخامس عشر، وكان مقرًا للعائلة المالكة. يضم المسجد ٢٦٠ عمودًا و١٥ قبة. (الصورة: فيديهي جيت)

رحلة استكشاف أحمد آباد، التي تمتد لستمائة عام، عبر مسارها المعماري والثقافي، تتضمن 22 محطة، من معبد كالوبور إلى مسجد جامع. المحطة الأولى هي معبد كالوبور، الذي بُني عام 1822، والذي يمزج بين العمارة الهندية التقليدية والطراز الاستعماري البريطاني. أعمدة كورنثية مستوحاة من العمارة اليونانية والرومانية القديمة، وقباب على الطراز المغولي، ومآذن ذهبية، تُضفي على المكان لمسة جمالية مهيبة.

على طول الطريق القديم، يُطلع سانكيت بهات الزوار على أحمد آباد في العصر المغولي، والفترة الاستعمارية البريطانية، واضطرابات الصراعات. من تجمعات المنازل المعروفة باسم " بول" ، وهي المناطق السكنية القديمة التي عاش فيها الناس وفقًا لمجتمعاتهم المهنية أو الدينية، إلى القصور ذات الواجهات الحجرية المزخرفة، تُضفي جميعها طابعًا شرقيًا هادئًا ولكنه لا يزال نابضًا بالحياة.

في الجوار، تُعدّ أطلال قبة كاليكو، أول بناء حديث في الهند مستوحى من القبة، معلمًا بارزًا حزينًا. صممها الأخوان غوتام وجيرا سارابهاي، وكانت هذه القبة الزجاجية رمزًا إبداعيًا لصناعة النسيج في أحمد آباد. بعد إغلاق المصانع في تسعينيات القرن الماضي، أُهمل البناء، وتسبب زلزال عام ٢٠٠١ في انهياره.

كافي دالباترام تشوك، هيكل به تمثال للشاعر دالباترام داهيابهاي ترافادي من القرن التاسع عشر. (الصورة: فيديهي جيت)

محطة مميزة هي كافي دالباترام تشوك، وهو موقعٌ يزخر بذكرى الباحث والشاعر دالباترام داهيابهاي ترافادي (1820-1898) من القرن التاسع عشر، وهو شخصيةٌ بارزة في تاريخ الأدب الهندي البريطاني. على الرغم من هدم منزله القديم عام 1985، نُصب تمثالٌ برونزيٌّ هادئٌ عام 2001 تذكيرًا بالإرث الثقافي للموقع. تنتهي الرحلة عند مسجد جامع، وهو مسجدٌ يعود إلى القرن الخامس عشر، ويضم 260 عمودًا و15 قبةً حجرية، وكان في السابق مكان عبادةٍ خاصًا للعائلة المالكة.

الأزقة "تحكي القصص"

عند التجول في الأزقة الضيقة في Lambeshwar Ni Pol - أحد مئات الأديرة القديمة في أحمد آباد، سيشاهد الزوار منازل خشبية منحوتة بشكل معقد وواجهات رخامية ونوافذ منحوتة بالطيور والحيوانات والتي أصبحت متحفًا حيًا للحرف اليدوية.

نوافذ تقليدية في لامبيشوار ني بول، أحد المباني العديدة في أحمد آباد. (صورة: فيديهي جيت)

من هنا، تستمر الرحلة عبر متاهة الأعمدة إلى معبد كالا رامجي، الذي يضم تمثالًا حجريًا أسود نادرًا للإله الهندوسي راما، ومعبد شانتيناثجي في هاجا باتيل ني بول، الذي يتميز بأقواس منحوتة وأبواب تشبه صفحات كتب حجرية تصور الحياة القديمة. هنا، تمتزج العمارة الجاينية والهندوسية والإسلامية مع الروح المحلية لخلق كيان متكامل لا مثيل له في أي مدينة أخرى في الهند.

من المحطات الشهيرة الأخرى تقاطع شارعي شانتيناثجي ني بول ودوشيفادا ني بول، حيث توجد ممرات سرية تُسمى كوفافالا خانشا ، استخدمها السكان المحليون للهروب من أعمال الشغب خلال الحرب بين المغول والمراثيين (1738-1753). هذه الممرات، التي أغلقها البريطانيون سابقًا للسيطرة على حركة الاستقلال، لا يعرفها الآن سوى السكان المحليين - شاهد على ماضي المدينة المضطرب.

يتميز هذا القصر العتيق بمزيج من العمارة الهندوسية والإسلامية، مع أعمدة منحوتة بدقة، وأقواس، وشبكات خشبية. (الصورة: فيديهي جيت)

وفي هذه الممرات أيضًا، لا يزال الحرفيون يحافظون على الحرف التقليدية مثل الرسم على الباتشيدي (لوحات القماش المستخدمة في العبادة) أو صناعة الطائرات الورقية - وهي جزء لا غنى عنه في المهرجانات الغوجاراتية.

يؤدي طريق زافيري فاد، موطن الصاغة، إلى طريق الإغاثة، وهو شارع رئيسي حديث وعريق. هنا، يقع منزل هاركونفار شيثاني ني هافيلي، الذي يعود تاريخه إلى 180 عامًا، والمكون من 60 غرفة، وهو شاهد حي على براعة تجار غوجارات في القرن التاسع عشر.

في مكان قريب، يوفر Dodiya Haveli، وهو منزل تراثي فريد من نوعه، لمحة عن الحياة المبكرة للعائلات الغوجاراتية في منطقة بول، في حين أن Jagdish Mehta Ni Haveli، وهو منزل عمره 400 عام، هو أقدم "شاهد" باقٍ على هذه الشوارع والذي لا يزال يحتفظ بالميزات الأكثر أصالة لعمارة منطقة بول .

الحفاظ على التراث في قلب المدينة

تبدو أحمد آباد بمثابة ملتقى غريب بين عالمين : شوارع خرسانية مستقيمة، ومراكز تسوق جديدة، ومدن تكنولوجية من جهة، ومتاهة من الأزقة المتعرجة، حيث يبدو وكأن الزمن قد توقف منذ قرون. إلا أن التوسع العمراني أثّر سلبًا على المدينة التاريخية. فمع هجرة جيل الشباب إلى المناطق المتقدمة، تواجه المباني التاريخية في البلدة القديمة خطر الإهمال والتدهور.

معبد كالا رامجي، الذي يعود تاريخه إلى 400 عام، في حالة سيئة. (الصورة: فيديهي جيت)

من المباني التي كانت ترمز في يوم من الأيام إلى روح أحمد آباد الإبداعية قبة كاليكو، أول قبة زجاجية في الهند بُنيت في ستينيات القرن الماضي، لكنها انهارت في زلزال عام ٢٠٠١ ولم تُرمم بعد. أُهملت العديد من المباني، مثل هاركونفار شيثاني ني هافيلي، على الرغم من قيمتها المعمارية، بينما رُممت بعض المباني الأخرى، مثل دوديا هافيلي، لتصبح فنادق تراثية.

التحول من السكن الجماعي إلى الاستخدام التجاري أمرٌ لا مفر منه. فقد تحولت ماهورات ني بول، المستوطنة الأصلية لمجتمع الجين منذ القرن الخامس عشر، إلى منطقة لتجارة الذهب والفضة تضم ما يقرب من 100 متجر، تاركةً العمارة الأصلية شبه مخفية خلف اللافتات وشبكات الكهرباء.

أحد رجال الشرطة في أحمد آباد. (المصدر: ويكيبيديا)

أحمد آباد ليست فقط حاضنةً للتراث المعماري، بل هي أيضًا مستودعٌ للذكريات الجماعية والحرف التقليدية والحياة المشتركة. تشهد الأسوار والمعابد والمساجد والقصور القديمة على مجتمعٍ ازدهر في بيئةٍ متعددة الثقافات والأديان والأجيال.

حتى في حالتها المتهالكة، لا تزال هذه الواجهات المتآكلة والهياكل القديمة تحمل قصصًا لا حصر لها عن التراث الثقافي لولاية جوجارات - قصص قد تضيع قريبًا إذا لم يتم اتخاذ خطوات ملموسة للحفاظ على هذه الكنوز الحضرية التي لا يمكن تعويضها.

المصدر: https://baoquocte.vn/ahmedabad-noi-do-thi-hoa-cham-ngo-di-san-o-an-do-313938.html