أعرف أنها أخبار جيدة، ولكنني أعتقد أنه في السنوات العشر الماضية، بعد أن منحته الدولة استراحة، نشر السيد فام كوانج نجي سلسلة من الأعمال في البحث والنظرية والتأليف... مع مكانة شخصية ثقافية عظيمة (صحفي، عالم ، كاتب، شاعر)، لذلك فإن المقالات في العمل الجديد ستجعلني متحمسًا وفضوليًا.
ولكن عندما أهداني مجموعة كتب جديدة من مجلدين، بعد رأس السنة القمرية، تبدد فضولي. تعاونت دار الحقيقة الوطنية للنشر السياسي مع السيد فام كوانغ نغي لإنجاز عمل علمي ومنهجي عميق، وهو جمع وتجميع مقالات فام كوانغ نغي المنشورة وأعماله العلمية في هذا العمل المعنون: "الابتكار، فكر جديد، ممارسة جديدة".
قرأتُ بعناية أجزاء العمل المكون من مجلدين، بسمك ١٤٤٤ صفحة، بمقاس ١٦×٢٤، وانبهرتُ بالمنهج العلمي للناشر والسيد فام كوانغ نغي. شعرتُ أنه يتعين عليّ الكتابة عن فام كوانغ نغي من منظور مختلف.
طوال حياة فام كوانغ نغي، وفي جميع أعماله الكتابية، أرى شيئًا أوضح وأكثر إيجازًا وتكثيفًا من "كوانغ مينه تشينه داي". هذا هو قلب فام كوانغ نغي. هذه فكرة رائعة حقًا، لكن للقلب أيضًا تأثيرٌ بالغٌ في حياة الإنسان.
الأفكار شيء، ولكن تطبيقها في حياة الإنسان شيء آخر.
بينما كنتُ أعاني من صعوبة التعبير، في إحدى الليالي، وأنا أسترجع عمل فام كوانغ نغي الجديد "عملية التجديد، تفكير جديد، ممارسة جديدة"، اكتشفتُ أن كل ما يتعلق بفام كوانغ نغي يتلخص في كلمة واحدة: "قلبٌ مُشرق". ومن هذا القلب المُشرق، يُمكننا أيضًا أن نُشير إلى جانبٍ من شخصية فام كوانغ نغي الثقافية. أتذكر الشاعر الوطني العظيم نغوين دو. فقد ذكر كلمة "قلب" مراتٍ عديدة في قصة كيو، مُكررًا إياها مرارًا وتكرارًا: "كلمة قلب تُعادل ثلاث كلمات من الموهبة".
فجأةً، تلقيتُ دعوةً من الشاعر هو ثينه، في 28 مايو 2025، لحضور حفل إطلاق كتاب "مهووس بالكلمات"، وهو كتابٌ ضخمٌ في النقد الأدبي والنظريات الأدبية، يتناول كتّابًا، بمن فيهم أنا. ولكن تحديدًا في حفل إطلاق كتاب هو ثينه، وفي ختامه، قال هو ثينه شيئًا أذهلني. قال للجميع في القاعة: "أعيد قراءة حكاية كيو، وسأعقد العزم على تلاوة أكثر من 3000 بيت من كيو". استذكر هو ثينه قصيدة نغوين دو "كلمة القلب تساوي ثلاث كلمات من الموهبة"، مما ذكّرني بموضوع فام كوانغ نغي الذي لم أُكمله. نعم، لقد سلّطت أعمال ومقالات فام كوانغ نغي، التي اختارت دار "تروث" الوطنية للنشر السياسي طبعها له، الضوء على كلمة "القلب" بأشكالٍ مختلفة.
في الصين القديمة، كانت شخصية الرجل النبيل تُجسّد من خلال صفات الولاء، والتقوى، والنزاهة، والاستقامة. وقد اتبع جميع علماء الكونفوشيوسية الفيتناميين القدماء هذه الفلسفة الأخلاقية. كما تجلى القلب النقي في أعمال فام كوانغ نغي بأشكال مختلفة، منها الولاء، والتقوى، والنزاهة، والاستقامة.
الحروف الصينية في فام كوانج نغي
يُعبَّر عن كلمة "القلب" في أعمال فام كوانغ نغي بكلمة "ترونغ". نحو الوطن، نحو الشعب، نحو الحزب، وفي حالة فام كوانغ نغي، يُعبَّر عنها في المقام الأول بالولاء للمُثُل الاشتراكية، نحو العاصمة هانوي ، نحو لجنة الحزب وشعب العاصمة هانوي . يُعبَّر عن كلمة "القلب" بكلمة "ترونغ" في الجزء الأول من سلسلة كتب "عملية التجديد، فكر جديد، ممارسة جديدة"، بعنوان: "الاشتراكية: الحلم والواقع". كما يُعبَّر عن الجزء الثاني كاملاً من هذا العمل، بعنوان "إرادة الحزب وقلب الشعب"، بكلمة "ترونغ".
تبرز شخصية ترونغ التي جسدها فام كوانغ نغي في القضايا الوطنية الكبرى، وفي كل أعماله حول بناء الحزب، والتضامن الداخلي... فقط من خلال الاهتمام بـ "إرادة الحزب، وقلب الشعب"، والعيش حياة نظيفة يمكن للمرء أن يفكر في مكافحة الفساد، ومناقشة الفساد...
كلمة "ولاء" للوطن هي كل ما قدمه فام كوانغ نغي لهانوي، الأرض التي تعلق بها طوال حياته. أستطيع أن أشرح لماذا، في عام ٢٠٢٤، بمناسبة الذكرى السبعين لتحرير العاصمة، تم تكريمه بلقب "مواطن العاصمة المتميز".
"الاشتراكية: الأحلام والواقع" هو أهم جزء أهتم به بشدة. فإلى جانب كلمة "ترونغ"، نرى هنا بوضوح كلمة "تاي" في نظرية فام كوانغ نغي. جميع المقالات البحثية حول نظرية الاشتراكية والماركسية في هذا الجزء تُظهر ولاء فام كوانغ نغي المطلق ودفاعه عن نقاء الاشتراكية والمسار الذي اختارته فيتنام. هذا هو ترونغ، الذي اختبرته شخصيته وانفتاحه واستقامته على مر الزمن.
جميع مقالات ومناقشات فام كوانغ نغي، من عام ١٩٨٦ إلى عام ٢٠٢٠، خضعت لاختبارات موضوعية علمية وواقعية على مر الزمن. هذا يعني أن كلمتي "ترونغ" و"الموهبة" قد خضعتا لاختبارات وتأكيدات واقعية في فيتنام، وفي مقدمتها العاصمة هانوي، حيث يقيم.
المقالات "بعض الأفكار حول مسألة الابتكار في التفكير" المكتوبة عام ١٩٨٦، و"الابتكار في بلدنا هو مطلب الحياة نفسها" المكتوبة عام ١٩٨٧، و"الاشتراكية هي الطريق الذي اخترناه" المكتوبة عام ١٩٨٩، و"الاشتراكية وقضية الابتكار في بلدنا" المكتوبة عام ١٩٩١، و"حيوية الماركسية اللينينية وعصرنا" المكتوبة عام ١٩٩٤، و"تأكيد حقيقة نظرية" المكتوبة عام ١٩٩٥... وأحدثها "مساهمات في الوثيقة الثالثة عشرة للحزب الشيوعي الفيتنامي" المكتوبة عام ٢٠٢٠، وبعد ٤٠ عامًا من الابتكار، لا تزال تعليقات فام كوانغ نغي وتقييماته وحججه تحتفظ بقيمتها. وهذا يؤكد أن ولاء فام كوانغ نغي لقضية الحزب مطلق وقائم على أساس علمي. فالولاء يُختبر بالموهبة.
طاعة الوالدين في فام كوانج نغي
مع عائلته ووالديه، يتجلى قلب فام كوانغ نغي في كلمة "بر الوالدين". في سلسلة الكتب الجديدة الصادرة عام ٢٠٢٥ عن دار النشر السياسي الوطني، "الحقيقة"، تكاد تخلو من أي مقالات عن الوالدين والأجداد. مع ذلك، عبّرت مقالات أصدقائه (في الجزء الخامس: فتح صفحة من كتاب لرؤية شخص) بعمق عن كلمة "بر الوالدين" في نفسه.
تبدأ شخصية الإنسان منذ الولادة في طريقة تعاملنا مع أجدادنا وآبائنا. ذكريات الطفولة، من خلال مقالات مجموعتي "مين ثونغ نو" و"دي تيم موت ساو"، تحمل كلمة "هيو". ومع ذلك، فقد وضع كلمة "هيو" بمهارة وتواضع بعد أعماله الوطنية العظيمة، عن الحزب والوطن، ليُظهر احترامه للوطن والشعب. أما بالنسبة للشعب الفيتنامي في الماضي، فقد كانت الأخلاق: "للرجال، الولاء والطاعة في المقام الأول / وللنساء، العفة والفضيلة هما مفتاح الارتقاء الذاتي" (نجوين دينه تشيو، في لوك فان تيان).
كلمة "بر الوالدين" في رواية "فام كوانغ نغي" هي ذكريات الأجداد والآباء (نصيحة للخيرين، جدتي تحمّلت الشمس والمطر، والدي، حياة "وضع الخدمة العامة في المقام الأول"، في مذكرات "أرض الذكريات"، دار هانوي للنشر، ٢٠٢٤). صورة الإنسان كيان موحّد. ولاء الشعب الفيتنامي، بر الوالدين، الكرامة، والصلاح، كلها كيان موحّد.
كلمة تيت في فام كوانج نغي
بمودة رفاقه أو من يحترمهم، تُعبّر كلمة "قلب" التي قالها فام كوانغ نغي عن نفسها بكلمة "تيت". هنا، أريد أن أتحدث عن النزاهة.
الجزء الرابع من سلسلة الكتب الثمينة يُجسّد كلمة "تيت" (الصدق). "الذكريات لم تعد خاصة"، يتحدث عن العم هو، وعن الأمين العام تران فو، والأمين العام لي دوان، والأمين العام نجوين فان لينه، والأمين العام دو موي، والجنرال فو نجوين جياب، ورئيس الوزراء فو فان كيت... كل هذه القصص تُعبّر عن كلمة "تام" بطريقة مختلفة.
إنني أفهم كلمة "تييت" في مقالات فام كوانج نجي عن العم هو وكبار مسؤولي الحزب على أنها تشير إلى نزاهة الشخصية، وفضيلة الادخار الثمينة، ونزاهة الاستشراف، والحساسية تجاه العصر والتطورات السياسية على المستوى الكلي.
لا أجرؤ على الحديث عن مشاعر فام كوانغ نغي تجاه الرئيس هو تشي منه ومشاعر العم هو تجاه هانوي لأن القضية كبيرة جدًا، لكن المقالات عن الرفاق: تران فو، لي دوان، نجوين فان لينه، دو موي... تُظهر بوضوح نزاهة وشخصية الرفاق الذين كان فام كوانغ نغي يكن لهم احترامًا كبيرًا، وقد حاول بكل طريقة ممكنة استغلال السمات العميقة والنبيلة لشخصياتهم. يرتبط الأمين العام تران فو بالقضايا النظرية الأساسية والنزاهة أمام العدو؛ مثل نجوين فان لينه، فهو صاحب رؤية، ومبتكر، وعزيمة؛ مثل الأمين العام دو موي، فهو شخصية الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة؛ مثل الأمين العام لي خا فيو، فهو شخصية مكافحة الفساد؛ مثل رئيس الوزراء فو فان كيت، فهو صاحب رؤية، ولديه طرق عملية للقيام بالأشياء، واقتصاد عميق، وله مكانة العصر، ولا يضيع في الكتب، ويتطلع إلى الأعلى...
كلمة "تيت" في مقالات فام كوانغ نغي عن تو هو، داو دوي تونغ، هوانغ تونغ، تران باخ دانج، تران هوان، تران كووك فونغ، فو خيو، أو فيت فونغ... هي طريقته في فهم كلمة "تام" لدى الشخصيات الثقافية العظيمة في البلاد. فمع تو هوو، هي الشعر، ومع داو دوي تونغ، هوانغ تونغ، هي العقلية، ومع تران باخ دانج، هي الأدب والتاريخ، ومع تران هوان هي الموسيقى، ومع تران كووك فونغ، هي التاريخ، ومع فو خيو هي الثقافة... أما شخصية وأسلوب الشخصيات الثقافية أو المدراء على المستوى الكلي... فهي كلمة "تام" التي تحمل مستوى "تيت" من الفضيلة أو الشخصية الإنسانية.
معنى الكلمة في فام كوانغ نغي
فيما يتعلق بالحب بين الزوجين، يُعبَّر عن قلب فام كوانغ نغي بكلمة "نغيا". أستمتع بقراءة الصفحات التي كتبها عن حبه الأول وزوجته المخلصة. للأسف، نظرًا لضيق الموضوع، لم يُضِف أي قصائد جيدة عن زوجته.
"أنتِ أنتِ وحدكِ/ لذا أستطيع أن أعهد إليكِ حياتي". في بيتين شعريين فقط، أكد السيد فام على استقامته وصدقه مع زوجته: "بالنسبة لي، أنتِ واحدة فقط". هذا التأكيد، في ظل ثقافة الأسرة اليوم، ثمينٌ للغاية في زمنٍ أصبح فيه وجود العشيقات موضة، حيث "الزوجة الأولى، والزوجة الثانية، كلاهما زوجتان أوليتان".
نظرة أخرى على سلسلة الكتب "الابتكار، تفكير جديد، ممارسة جديدة"
تُكنّ دار "الحقيقة" الوطنية للنشر السياسي احترامًا كبيرًا لفام كوانغ نغي، الشخصية الثقافية العظيمة، وقد نشرت معظم أعماله. وبالنظر إلى الصورة الكاملة، يُمكن اعتبار هذا الكتاب مجموعة أعمال تُلخّص حياة فام كوانغ نغي ومسيرته المهنية.
يوشك على بلوغ الثمانين، وقد أُنجز كل ما فعله، وكل ما يُمكن تقييمه يُمكن تقييمه، لأن حياة فام كوانغ نغي ومسيرته المهنية يُمكن تقييمها بناءً على هذين المجلدين. إذا كتب فام كوانغ نغي المزيد في المستقبل، فسيكون ذلك إضافةً فقط، ولكنه لا يُمكن أن يتجاوز نطاق كل هذه الأعمال والمشاريع. من يرغب في البحث عن فام كوانغ نغي يحتاج فقط إلى هذا العمل بأكمله والأعمال الرئيسية المنشورة قبل عام ٢٠٢٥ كأساس. في هذه السلسلة من الكتب، لا يذكر من يكتبون عن فام كوانغ نغي كلمة "قلب" واحدة مع صورة فام كوانغ نغي، بل يُضيفون إليه كلمة "قلب" بطريقة أخرى، "جذر الخير في قلوبنا / تلك الكلمة "قلب" تساوي ثلاث كلمات "موهبة". هذا يكفي.
بالنظر إلى حياة فام كوانغ نغي، نجد أن كلمة "قلب" ترتبط أيضًا بكلمة "موهبة". قال نجوين دو: "إذا كنتَ موهوبًا، فلماذا تعتمد عليها؟ كلمة "موهبة" تُقارب كلمة "كارثة". فام كوانغ نغي شخصٌ حذر، ولم يتورط في أي قضية تؤثر على شخصيته أو أسلوبه القيادي.
تهنئة للمثقف فام كوانج نجي ودار الحقيقة للنشر السياسي الوطني على نشر هذا العمل النبيل بمناسبة مرور 50 عامًا على إعادة توحيد البلاد (1975-2025)، وبمناسبة الذكرى الثمانين لتأسيس البلاد (1945-2025).
المصدر: https://hanoimoi.vn/chu-tam-trong-nhung-tac-pham-cua-pham-quang-nghi-710037.html
تعليق (0)