ثم الأداء وأداء ماو

خلال عملية التطوير، كان هناك العديد من أوجه التشابه بين الغناء الطقسي لشعب التاي في كوانج نينه وأداء تشاو فان هاو دونج، وتفاعلا مع بعضهما البعض.

ثم تذهب النساء إلى المذبح العالي لأداء الطقوس. — ثم تصعد السيدات إلى المذبح الرئيسي لأداء طقوسهن. الصورة مقدمة من مركز الثقافة والإعلام في منطقة بينه ليو.

يُعدّ غناء "ثين" وغناء "تشاو فان هاو ماو" نوعين من الغناء ينتميان إلى العبادة، وقد وُجدت عبادة أي جماعة عرقية في وقت مبكر جدًا، وفقًا لعلم الكونيات الروحاني. ووفقًا للتاريخ، اندمج شعب تاي القديم (أو فيت) مع مجموعة فيت مونغ القديمة (لاك فيت) منذ بداية تأسيس البلاد، مما ساهم بشكل كبير في تشكيل الأمة الفيتنامية. وخلال مسيرة التعايش الطويلة، تأثر شعب تاي بشكل أو بآخر بالثقافة الفيتنامية، مما أدى إلى تكوين روابط وثيقة وتفاعل فيما بينهم. ويتجلى ذلك بوضوح في أوجه التشابه بين طقوس "ثين" وعروض "تشاو فان هاو دونغ" الفيتنامية.

هناك فرضية أخرى مفادها أن رقصة "ثيني" نشأت في عهد لي ماك، التي أسسها السيد بي فونغ. رأى ملك ماك أن رقصة "ثيني" وغناءها تُسعده وتُحسّن صحته، فنشرها بين الناس. وتروي أسطورة أخرى أنه في وقت ما، تراجعت فيه سلالة ماك، وكان العديد من جنودها مرضى. فأرشد أحد الضباط مجموعة من الجنود المتعلمين إلى كيفية الاسترخاء، فحقق نتائج غير متوقعة. ومنذ ذلك الحين، أمر ملك ماك جنوده بنشرها بين الناس.

في ورشة عمل بعنوان "الحفاظ على تراث أداء "الثين" وتعزيزه في سياق تطوير السياحة المجتمعية في مقاطعة بينه ليو"، نظمها معهد الدراسات الفيتنامية وعلوم التنمية، التابع لجامعة فيتنام الوطنية في هانوي، بالتنسيق مع مقاطعة بينه ليو، أشار الدكتور دينه دوك تيان، المحاضر في جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية، إلى أنه في المجال الثقافي الشمالي، يؤمن شعب الكينه بعبادة الإلهة الأم، بينما يمارس شعب التاي طقوس "الثين". وقد أصبحت تيارات الثقافة الروحية الشعبية سمةً مميزة لكل جماعة عرقية، لكنها لا توجد بشكل مستقل، أو منفصلة عن بعضها البعض، بل تتفاعل مع بعضها البعض بمرور الوقت، مما يخلق تنوعًا للحياة الروحية في فيتنام حتى يومنا هذا.

قالت الأستاذة المشاركة، الدكتورة نجوين ثي ين، مديرة مركز البحوث الثقافية والحفاظ على المعتقدات الفيتنامية، إنه مع دخول "ثين" إلى البلاط الملكي، أضاف الفنانون والشعراء والشامان إليه لمساتٍ تُلبي احتياجات المتعة ونفسية الطبقة الملكية. لذلك، أُعيدَت صياغة "ثين"، وصُقلت كلمات الأغاني والمفردات، وأصبحت الكتابة سلسة وغنية بالصور، وكُتبت العديد من القصص القديمة بكلمات صينية فيتنامية ممزوجة بلغة الكينه.

تُعدّ طقوس "ثين" وعروض "تشاو فان" نوعين من الموسيقى الشعبية، تُقدّم على شكل موسيقى دينية، تعبيرًا عن احترام القوى الخارقة للطبيعة. وتتميّز عروض "تشاو فان" في "هاو دونغ" بتمجيد فضائل الأمهات القديسات للشعب والوطن، ونشر الخير، والدعاء من أجل السلام والازدهار الوطني. كما تلعب طقوس "ثين" دورًا خاصًا في المساعدة على التقرّب من العالم الخارق للطبيعة، وبناء جسور التواصل مع العالم الفاني.

من حيث المحتوى والشكل، تتشابه طقوس "ثين" مع أداء "تشاو فان هاو دونغ" الفيتنامي، وخاصةً الطقوس التي تُضفي عليه طابعًا "مقدسًا". قال الأستاذ المشارك، الدكتور فو كوانغ ترونغ، نائب رئيس جمعية "VNDG" الفيتنامية: "طقوس "هاو دونغ" الفيتنامية و"ثين" التاي ظاهرتان يُدخلان الناس في حالة من "التنويم المغناطيسي الذاتي" إلى حالة من الوهم.

إن شروط تكوين العنصر المقدس هي الموسيقى والرقص. لذلك، يعتقد العديد من الباحثين أن طقوس شعب تاي، على غرار غناء تشاو فان في عرض هاو دونغ، تُعدّ ظاهرة ثقافية شعبية شاملة ذات طابع تركيبي. كلاهما شكلان من أشكال طقوس الأداء الفني التركيبي، بما في ذلك الغناء والموسيقى والرقص. بمعنى آخر، تُؤدى جميعها على شكل سرد قصصي مع الموسيقى والرقص، مدعومة بالعديد من عناصر المسرح الشعبي.

يرقص الوسطاء ويغنون على أنغام تشاو فان هاو ماو في معبد فوا با. الصورة: دونغ توان - مساهم. — الوسطاء يرقصون ويغنون للإلهة الأم في معبد الملكة الأم. الصورة: **دونغ توان** (مساهم).

رقص "ثيند" هو رقص يُظهر احترامًا للآلهة. ووفقًا للأستاذة المشاركة نجوين ثي ين، نشأ رقص "ثيند" من المعتقدات الشعبية، من خلال عملية التبادل الثقافي والتثاقف. وقد تطور الرقص وتطور، ودخل إلى البلاط الملكي لخدمة الملك. بعد انهيار سلالة ماك، عاد رقص "ثيند" إلى الحياة الشعبية. ثم انتقل الرقص تدريجيًا من بيوت الركائز إلى مسرح الأداء، وتغلغل في واقع الحياة الجديدة، وروح العصر، ليخلق قيمًا ثقافية جديدة، ويضيف إلى الحياة الروحية للشعب.

قال الأستاذ المشارك، الدكتور لام با نام، رئيس جمعية فيتنام للإثنولوجيا والأنثروبولوجيا: "يكمن التشابه بين طقوس "ثين" وعروض "تشاو فان هاو دونغ" في أن كليهما يُضفي شعورًا بالقداسة. تختلف الموسيقى في اللحن والآلات الموسيقية، لكنهما تشتركان في خلق مساحة مقدسة، والتواصل بين الروح البشرية والآلهة. لذلك، فالموسيقى ليست مجرد عقيدة، بل هي أيضًا نشاط شعبي يُنعش الناس.

إن أوجه التشابه بين طقوس ثين وغناء تشاو فان في عروض هاو دونج تظهر العلاقة الوثيقة والمتنوعة ولكن الموحدة في الثقافات العرقية، مما يساهم في التأكيد على أن كوانج نينه لديه تراث ثقافي غني ومتماسك للغاية.

مصدر