روح الحجر

يرتبط الحجر بالعديد من عادات سكان الجبال. الصورة: هوانغ دوي.

لا توجد طرق، وللوصول إلى القرية، عليك ركوب قارب والمشي لمدة ساعة. لا توجد إشارة هاتفية، ويتواصل مسؤولو البلدية مع مجلس إدارة القرية برسالة مكتوبة بخط اليد. الحياة هنا أشبه بأواخر القرن العشرين. ولكن عندما تصل إلى القرية، تجدها نظيفة ومرتبة. ينظر سكانها إلى الزوار بامتنان. "شكرًا لكم على قدومكم. لقد مرّ وقت طويل منذ أن استقبلنا زوارًا." شيء من هذا القبيل.

في قرية هووي بونغ، ​​اسم قرية خمو، توجد عادات مألوفة وغريبة في آن واحد. يعيش سكان هذه القرية على ضفاف جدول كبير. اسم القرية مُشتق من اسم الجدول. هووي تعني جدولًا (بالتايلاندية)، وبونغ أو بونغ/فانغ تعني مسطحًا مائيًا، حيث يلتقي الجدول بعنق زجاجة، ويتسع الجزء العلوي منه ليصبح منطقة استحمام. الجدول مليء بالصخور الكبيرة والصغيرة. تحت الشجرة العتيقة بجانب الجدول، يوجد ضريح مبني من الخيزران والخشب المؤقت، وسقف من القش يُطلق عليه السكان المحليون اسم المعبد.

هذا النوع من المعابد شائعٌ جدًا في قرى الخمو. يبني الناس معابد لتقديم القرابين يومَ إقامة القرية لطقوس زراعة الحقول. بعد انتهاء الطقوس، يتركونها وشأنها. سرعان ما سيتعفن المعبد، وسيضطر القرويون إلى بناء معبد جديد لطقوس العام التالي. هذا المعبد هو نفسه، ولكن بجانب جذع الشجرة توجد صخرة صغيرة متواضعة ملقاة بين الأوراق المتعفنة. لن يلاحظها الغرباء، ولكن وفقًا للشامان العجوز في القرية، فإن الصخرة شيءٌ مقدسٌ لدى المجتمع. في عام تأسيس القرية، أحضر الناس "الصخرة" من الجدول ووضعوها بجانب جذع الشجرة، ثم بنوا معبدًا، وبقيت الصخرة هناك لعقود. في كل يونيو أو يوليو، تقيم القرية طقوسًا للتحضير لزراعة الحقول، تُقام الطقوس في الضريح المجاور لجذع الشجرة.

غُسلت الصخرة، وكُشطت عنها كل الطحالب. كانوا يعبدون إله الغابة، وإله الشجرة، وروح الصخرة. قال الشامان إن الأشجار والغابات والجبال والجداول جميعها تسكنها أرواح وأشباح. لكن الصخرة هي مسكن روح القرية. فإلى جانب إله المعبد وإله الشجرة، هناك أيضًا روح الصخرة التي تحمي أرواح الناس.

تعتبر المعابد المبنية بجوار الأشجار القديمة شائعة جدًا بين شعب الخمو والتايلانديين في المناطق الجبلية في نغي آن، لكن عبادة الحجارة لم تعد تحظى بشعبية.

***

قبل نحو عشرين عامًا، التحقتُ بالجامعة. كانت تلك أول مرة أغادر فيها وطني الجبلي متجهًا إلى هانوي . لم أكن أعرف شيئًا عن الماء، ولا عن الجداول، ولا عن الأنهار، أي عن الماء الذي أعيش فيه. أطعمة ومشروبات غريبة. هذه الأشياء "الغريبة" كانت تُسبب الغثيان بسهولة. قبل أن أحمل حقيبتي وأحمل صندوقي الخشبي إلى المدرسة، أهدتني أمي شيئًا أدهشني. كانت حصاة بيضاء أكبر بقليل من بيضة السمان.

كنت على وشك التخلص منه، لكن أمي طلبت مني أن آخذه معي. سيساعدني ذلك على تجنب الاعتياد على الماء. عند غلي الماء للاستحمام، ضع حصاة في الغلاية وستكون مثل الاستحمام في مياه نبع مسقط رأسي، دون قلق بشأن المرض. الحجر هو أم الأرض، والأرض تغذي الزهور والنباتات والطيور وحتى البشر. عندما نولد في مكان ما، سنعتاد على مناخ ذلك المكان. إذا لم نتمكن من إحضار المناخ والأرض والنباتات، فإن أخذ حصاة معنا يشبه أخذ الأرض والمناخ. الحصاة أيضًا جزء من هذه الأرض. الحجر أيضًا له روح مثل الأشجار والأنهار والجداول. نادرًا ما تقول أمي مثل هذه الأشياء العميقة.

أخفيتُ الحصاة في أسفل الصندوق، دون أن أخبر زملائي في السكن. ظننتُ أنه سيكون من الصعب على أصدقائي الجدد فهم معتقدات مجتمعي القائلة بأن الصخور أمّ الأرض ولها أرواح. كان معظم زملائي في السكن الجامعي يسكنون قرب هانوي، وكثيرًا ما كانوا يعودون إلى مسقط رأسهم في عطلات نهاية الأسبوع.

ما عليك سوى ركوب الحافلة والعودة مباشرة إلى المنزل، إنه مريح للغاية. على عكس حالتي، عليّ البقاء في سيارة ضيقة لمدة 10 ساعات، ثم ركوب دراجة نارية أجرة للعودة إلى قريتي. في كل عطلة نهاية أسبوع، أكون الوحيد المتبقي في الغرفة تقريبًا. أخرج الحصاة الموجودة في أسفل الصندوق لألقي نظرة عليها وأشعر بتلال وجداول مسقط رأسي عن قرب. عندما لا يكون هناك أحد، غالبًا ما أغلي الماء للاستحمام ولا أنسى وضع الحصاة في الغلاية كعمل سري. يبدو صوت الحصاة وهي ترتد في قدر الماء المغلي في الغرفة الفارغة حزينًا للغاية. لا أعرف ما إذا كان ذلك بسبب مقاومتي الجيدة أو بسبب تأثير الحصاة، ولكن خلال سنوات دراستي الجامعية نادرًا ما كنت أمرض. أشكر والدتي سرًا على تجاربها الشعبية.

بعد تخرجي، ساعدني عملي الجديد على تعزيز ارتباطي بقريتي والذهاب إلى أماكن عديدة تسكنها أقليات عرقية مثلي. تعلّمتُ المزيد من القصص عن الأحجار، التي غالبًا ما تحمل طابعًا روحانيًا. في قريتي، كلما مات أحد، لا يزال الناس يدفنون الحجارة بجانب القبر، ولكل حجر أربعة أحجار طويلة ورفيعة تُسمى قبرًا.

هذه العادة قائمة منذ زمن طويل، فكثيرًا ما يجد الناس، عندما ينظفون الحقول أحجارًا طويلة مغروسة في الأرض بشكل عمودي ومنتظم، يعرفون أن الأرض هي مكان دفن المتوفى، فيتجنبون إزعاجه. أما القبر المبني على عجل والذي لم يُعتنى به طويلًا، فغالبًا ما يتعفن بسرعة كمعبد قرية. ولا يبقى سوى حجر الدفن ليتعرف الناس على قبر أحدهم.

أحيانًا ما تحمل قصص الصخور طابعًا أسطوريًا. في حقل أرز ليس ببعيد عن قريتي، توجد صخرة ضخمة بحجم الحصيرة، بجوار أكبر جدول مائي يتدفق عبر القرية. تقول الأسطورة إن الصخرة هي الكرسي الذي غالبًا ما يتحول إليه تنين في الجدول العميق إلى إنسان ويجلس ليعزف على الناي. تتبع الناس صوت الناي لكنهم لم يجدوا أحدًا. ربما رأى التنين ظل شخص وغاص في قاع الماء. أو ربما كان صوت الناي مزيجًا من صوت الجدول وريح الجبل لخداع آذان الناس.

هناك أيضًا قصة عن الصخور الرومانسية، مثل حكايات خرافية عن صخور انتظار الزوج، وهي قصة شائعة في التراث الشعبي، أو قصة تو ثي. المجتمع التايلاندي في كيو فونغ مجتمع زراعي . القرية متكئة على الجبال. تحيط بها حقول الأرز، وفي الخريف يتحول لون الأرز إلى الأخضر ثم الذهبي. أحيانًا، نصادف صخرة بارزة من الحقول المتدرجة على حافة القرية. يُطلق عليها الناس اسم "صخرة الانتظار". تُنسج القصص وفقًا للفكرة الشائعة، وهي أن الصخرة في بداية القرية هي المكان الذي يقف فيه الشباب والشابات غالبًا بعد الظهر لانتظار عشاقهم. يقف فتيان القرية على قمة الصخرة، ناظرين إلى الطريق الذي يمر عبر الحقول. في فترة ما بعد الظهر، لا تغيب أعين فتيات القرية العائدات من العمل عن أنظارهن. يختار الشباب فتاة جميلة ومجتهدة، وفي المساء يُشعلون مصباحًا ليأتوا إلى منزلها ليكتشفوا ذلك. تقف الفتيات في انتظار رجل من بعيد حدد موعدًا مسبقًا بشوق سري.

***

من قصة الحصاة في قاع الصندوق الخشبي، كتبتُ قصة خيالية. اتصل بي باحثٌ في الثقافة المحلية قرأها ليتحدث عن عادة عبادة الحجر. قال إن عبادة الحجر عادة بدائية لشعوب جنوب شرق آسيا. لا أعرف هذا بوضوح، لكنني أعرف فقط أنه منذ الطفولة، ارتبطت أحجار الجداول والجبال بي وبأطفال المجتمع الذين ولدوا قبلي وبعدي. كنا ندعو بعضنا البعض إلى الجدول لالتقاط كل حجر مسطح ورميه للقفز على سطح الماء، ضاحكين من شدة الفرح. لا يزال الأطفال يلعبون لعبتي التي لعبتها في طفولتي قبل 30 عامًا. أصبحت أحجار الجبال والجبال مألوفة لي مثل هواء السماء والغابة العميقة، لدرجة أنني لم أعد أعرف أي علاقة بين الناس والأحجار. إنها طبيعية مثل تنفس الهواء.

بجانب المعبد المجاور للشجرة العتيقة في القرية النائية، فكرتُ في الحصاة الصغيرة التي أهدتني إياها أمي قبل نحو عشرين عامًا، وتساءلتُ: هل لصخور الجداول والجبال أرواحٌ حقًا؟ ربما امتزجت الروح البشرية بها وأصبحت روح الصخرة.

المصدر: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html