عبادة الملك في المعابد

في الأيام الأولى لتوسع الأراضي الجنوبية، انتشرت حكاياتٌ كثيرة عن ملوكٍ وأسيادٍ مرتبطين بالبوذية. في عهد أمراء نجوين، وخاصةً اللورد نجوين فوك تشو، الملك الذي كان يُقدّر البوذية تقديرًا كبيرًا، هيأ الظروف لظهور العديد من الباغودات الجديدة في الجنوب. ونتيجةً لذلك، وُجدت في العديد من الباغودات القديمة في تاي نينه وفي جميع أنحاء الجنوب مذابح وألواحٌ وطقوسٌ للعبادة، تُمجّد وتُشيد بفضائل الملوك الحاكمين.

حفل مديح الملك في معبد فوك لو (جناح ترانج بانج)

خلال عهد سلالة نجوين، كان الرهبان يدخلون البلاط كل شهر في اليومين الأول والخامس عشر من الشهر القمري لتقديم الولاء للملك وإلقاء مواعظ السوترا والدارما على العائلة المالكة. لم يكن بإمكان الرهبان المقيمين في الباغودات دخول البلاط لتقديم الولاء للملك كالرهبان، لذا كان بناء مذبح لتقديم الولاء للملك يُعتبر أيضًا تكريمًا له. كانت اللوحة التذكارية تُنقش لتكريم الملك الحاكم، معبرةً عن معنى التكريم. كان محتوى اللوحة التذكارية: "نتمنى للإمبراطور الحاكم حياةً مديدةً ومقدسةً" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

في الماضي، كانت لوحة الملك تُوضع باتجاه الجنوب، دلالةً على المثل القائل: "ينظر القديس جنوبًا ويستمع إلى رغبات الشعب". في بعض الباغودات، تُوضع لوحة الملك مع مذبح حامي دارما في القاعة الرئيسية، مواجهًا مذبح بوذا، كما في باغود فوك لو (حي ترانج بانغ)، وباغود ثوي بينه الملكي، وباغود تشونغ فوك (بلدية كان جيوك)،... أما باغود هيب لونغ (حي تان نينه) فيضع لوحة الملك مع ألواح الأجداد في القاعة المخصصة للأجداد.

بالإضافة إلى ذلك، يوجد في العديد من الباغودات في تاي نينه تماثيل أو صور للملك تران نهان تونغ في وضعية راهب يجلس متربعا الساقين في حالة تأمل في القاعة الأجدادية، ويسمى باحترام "تران تريو تروك لام داو دا ديو نجو جياك هوانج داي ثانه تو فات" أو ببساطة "ملك بوذا".

تُقام طقوس مدح الملك البوذية التقليدية خلال صلاة المساء في اليومين الأول والخامس عشر من كل شهر. بعد المدح على المذبح البوذي، يحمل الرهبان صينية القرابين إلى المذبح مع لوحة الملك لإقامة المراسم، ويرأسها رئيس دير المعبد.

وفقًا للكتب المقدسة ونصوص معبد فوك لو (حي ترانج بانغ)، يُنشد الراهب الرئيسي في المراسم الأبيات التالية: "نتمنى للإمبراطور الحالي حياةً مديدةً ومزدهرةً، وللملكة حياةً سعيدةً ومزدهرةً، ولولي العهد حياةً مديدةً، مستمتعًا بروح القصر الشرقي، ولجميع كبار المسؤولين المدنيين والعسكريين، فلترتفع فضائل الإمبراطور إلى أعلى المناصب"، و"يا نامو الحياة اللانهائية، متمنيًا للإمبراطور حياةً مديدةً ومزدهرةً" على أنغام موسيقى طقوس بوذية تتضمن أجراسًا وأسماكًا خشبيةً وأجراسًا وطبولًا. بعد انتهاء مراسم التبريك على المذابح، يعود الرهبان إلى القاعة الرئيسية للانحناء للنعم الأربع، بما في ذلك الآية التالية: "بقلب واحد، ننحني لملك الماء والأرض، السماء والأرض، الذي يمنح البركات والنعم".

في المعابد التي لا تحتوي على لوحة لتكريم الملك، يُقيم الرهبان الطقوس في القاعة الرئيسية، وبعد تمجيد بوذا، يُشيدون بالملك. وخلال فترة اعتكاف موسم الأمطار التي تستمر ثلاثة أشهر، تُحافظ المعابد التي تُنظم اعتكاف موسم الأمطار بالطريقة التقليدية على الطقوس القديمة لتكريم الملك وتُؤديها مرتين شهريًا.

إلى جانب العبادة، يُعبَّر عن مدح الملك أيضًا على ألواح أفقية مطلية بالورنيش وجمل متوازية في عمارة المعبد. في القاعة الأمامية لمعبد فوك لو (حي ترانج بانغ)، توجد لوحة أفقية مطلية بالورنيش مؤرخة بعام كوي ماو (1903)، نقشها خطاط صيني في تشو لون يُدعى ماك ثين تراي بأحرف صينية، ومضمونها: "فان ثو فو كونغ" (萬壽無疆)، مما يُشير إلى تمني بقاء بوذا والملك إلى الأبد.

أظهرت عبادة الملوك في المعابد القديمة في تاي نينه والجنوب بأكمله التأثير القوي للملوك على البوذية، في حياة الناس، و"حكم" الملوك في الأرض الجديدة. ومن خلال ذلك، تُبرز أيضًا روح تعاليم بوذا في "النعم الأربع": نعمة الوالدين والمعلمين؛ نعمة الملك والوطن؛ نعمة الجواهر الثلاث (بوذا، دارما، سانغا)؛ نعمة المواطنين والإنسانية.

من خلال الإيمان بعبادة الملك وفق أخلاقيات "النعم الأربع"، يهدف البوذيون إلى غرس حب الوطن والأرض في نفوسهم، وتذكر الأسلاف الذين ساهموا في بناء الوطن والدفاع عنه. ومع ازدياد حداثة المجتمع، تتلاشى الطقوس التقليدية تدريجيًا، وتُحافظ الباغودات على تلك القيم التقليدية، بما في ذلك عادة عبادة الملك في تاي نينه.

ثانه فات في

المصدر: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html