هل يمكن أن يصبح الزي التقليدي "آو داي" الزي الوطني؟

كما كانت مجموعة دينه لانج فيت خلال السنوات العشر الماضية رائدة في ترميم الفستان المكون من خمسة أجزاء، والذي كان موجودًا منذ مئات السنين وله قيمة تاريخية، مما ساهم في تحديد الهوية الوطنية الفيتنامية، وهو مناسب للعديد من الأعمار، أو الطبقات الاجتماعية المختلفة، في العديد من الظروف المختلفة...

أكدت الباحثة تران دوان لام على ضرورة وجود زي وطني، إلى جانب النشيد الوطني والعلم الوطني والاسم الوطني لفيتنام... فهي أقصر وأسهل رموز البلد والأمة تعبيرًا. وفيما يتعلق بالثقافة، يساهم آو داي أيضًا في وضع الثقافة الوطنية على الصورة الملونة للثقافة العالمية، حيث يمكن استخدام آو داي في المواقف الاحتفالية، وخاصة العلاقات الدبلوماسية والأنشطة الثقافية والفنية. ووفقًا للدكتورة تران دوان لام: يُعد آو داي التقليدي، بأكمام قصيرة أو فضفاضة، الموروث من آو داي ذي الخمسة أجزاء والمنحدر من هوي، خيارًا مناسبًا لكل من الرجال والنساء.

وُلِد زي "أو داي" ذو الخمسة أجزاء (أو داي التقليدي) في عهد اللورد نجوين فوك خوات، وحظي بالاحترام والتقدير، وأصبح الزي الرئيسي لشعب منطقة دانج ترونج، مؤكدًا بذلك استقلاليته الثقافية. وفي عهد الملك مينه مانغ، ومع التغيير الجذري في الأزياء في جميع أنحاء البلاد، انتشر زي "أو داي" ذو الخمسة أجزاء على نطاق واسع وبشكل موحد في جميع أنحاء البلاد.

وفي الورشة، أعرب الأستاذ المشارك الدكتور بوي شوان دينه، مستشار نادي القرية المجتمعية الفيتنامية، عن أمله في أن يظهر الرجال في زي آو داي بانتظام مع موظفي الخدمة المدنية في المكاتب، مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع، وأعرب عن أمله في أن تضع الحكومة قريبًا لوائح بشأن هذه المسألة، مؤكدة أن آو داي هو الزي الوطني.

ومع ذلك، هناك أيضًا مخاوف بشأن تنوع ثقافة "آو داي" الفيتنامية، لأنها مزيج متناغم من ثقافات 54 مجموعة عرقية تعيش معًا على أرضها ذات الشكل S. لكل مجموعة عرقية أزياؤها التقليدية الخاصة، وهي جميعًا جديرة بالاحترام والمحافظة عليها، وهناك سياسات لتسهيل الترويج لها بمجرد أن تصبح تراثًا ثقافيًا. ومع ذلك، عند التفكير في نوع من الأزياء يمكن استخدامه كزي وطني لتمثيل الثقافة الفيتنامية على المستوى الوطني أو الدولي، يجب اختيار نوع الملابس الأكثر شيوعًا، القادر على التعبير عن هوية الشعب الفيتنامي عند التفكير في فيتنام كمجتمع موحد، أو الثقافة الفيتنامية ككيان موحد.

قالت الدكتورة لي ثي مينه لي، عضو المجلس الوطني للتراث الثقافي، إن حماية أو داي هي أيضًا الحفاظ على القيم الثقافية الفيتنامية، والتي تشمل العديد من المعاني: الأسرة والعشيرة والطقوس والعادات والسلوك والفنون المسرحية... وبناءً على ذلك، فإن أو داي هو نتاج إبداعي للتراث الثقافي غير المادي. كما أن حماية أو داي هي أيضًا وسيلة لتحديد هويتنا، أينما كنا، في أي لحظة. ومع ذلك، وفقًا للدكتورة لي ثي مينه لي: "إن حماية أو داي هي أيضًا الحفاظ على التنوع. يجب أن يظل الفستان المكون من خمسة أجزاء أو أيًا كان هو أو داي، ولا ينبغي أن نكون جامدين لدرجة أننا لا نطوره. لدينا العديد من الفرص للتعبير عن أنفسنا، لكن القيمة الأساسية لأو داي لا تتغير. التقاليد ليست مجمدة، يجب أن نستخدمها بمرونة، ونحترم الهوية في التنوع، والمساواة في الثقافة".

أكدت الدكتورة لي ثي مينه لي أيضًا أن زي "أو داي" ذي الخمسة أجزاء له أهمية تاريخية وفخر بالسلالة التي ابتكرته؛ فهو عملي وديناميكي وشعبي. ولم تقترح الدكتورة مينه لي بعد زيًا وطنيًا، بل قالت: "دعوا غالبية الناس يرتدونه، ويظهروا في أماكن عديدة، ومن ثم يصبح تأثيره واسع الانتشار في المجتمع". كما تعتقد أن زي "أو داي" - وهو إبداع ثقافي من سلالة نجوين - سيتألق في المستقبل القريب، بدءًا من هوي. والدليل على ذلك أنه منذ وقت ليس ببعيد، أُدرجت معرفة خياطة وارتداء "هوي آو داي" في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني من قبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة.

المصدر: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov