قيم الغناء ستجذب السياح

الأستاذ المشارك، الدكتور فونغ توان، نائب مدير معهد معلومات العلوم الاجتماعية سابقًا، ورئيس برنامج الدراسات التايلاندية الفيتنامية حاليًا، هو شخصٌ كرّس جهودًا كبيرةً للبحث في التراث الثقافي لشعب تاي تاي نونغ. بمناسبة تنظيم معهد الدراسات الفيتنامية وعلوم التنمية، بالتنسيق مع اللجنة الشعبية لمنطقة بينه ليو، ورشة عمل حول غناء تين وعود تينه مؤخرًا، أجرى صحفيون من مركز الإعلام الإقليمي مقابلةً معه حول تراث غناء تين لشعب تاي في كوانغ نينه.

-سيدي، ما هي أبرز الخصائص التي يتمتع بها شعب التاي في كوانغ نينه وتراثهم الغنائي؟

+ تُعدّ منطقة بينه ليو المنطقة ذات أعلى نسبة من الأقليات العرقية في مقاطعة كوانغ نينه، وهي أيضًا من المناطق ذات أعلى نسبة من الأقليات العرقية في البلاد، حيث يتواجد شعب التاي بكثرة. ثم يتوزعون حسب المنطقة السكنية لشعب التاي على طول الحدود الفيتنامية الصينية.

كان "ثين" في الأصل شكلاً فريداً من أشكال الغناء والرقص الروحي لجماعة تاي العرقية، ثم تطور ليصبح فناً شعبياً في الحياة الثقافية والترفيهية لجماعة تاي، وليس فقط لشعب تاي. وهو شكل فريد من أشكال الأداء لجماعة تاي العرقية في بينه ليو بشكل خاص وفي كوانغ نينه بشكل عام.

عند أداء مراسم "ثين"، بالإضافة إلى جمال الكلمات والألحان، هناك أيضًا جمال تصميم الرقصات والحرف اليدوية التقليدية في الأزياء والدعائم في المراسم... مما يُظهر جوهر الإبداع والبراعة في الصنع أو الممارسة. أما بالنسبة للآلات الموسيقية، فيستخدم مراسم "ثين" عود "تينه"، وهو آلة ذات وترين أو ثلاثة أوتار، لمرافقة اللحن وتوجيهه، ويمكن للمؤدي أيضًا إحضار مجموعة من الصنج. سرعان ما تم الاعتراف بمراسم "ثين" لشعب تاي في كوانغ نينه كممارسة ومعتقد اجتماعي، وصُنفت كتراث ثقافي وطني غير مادي عام ٢٠١٢. كما مُنح هذا اللقب النبيل لعدد من الفنانين الشعبيين في هذه المقاطعة.

تعزيزًا للقيمة الموسيقية لألحان "الثين" التي تصل بسهولة إلى القلوب، عُرضت بعض مقتطفات "الثين" على المسرح لمواكبة الحياة الثقافية والروحية لعامة الناس في المسابقات والعروض والمهرجانات. لذا، يُعدّ استثمار ممارسة "الثين" في خدمة السياحة أحد التوجهات التي تُسهم في الحفاظ على القيم الروحية والثقافية لهذه الممارسة والمعتقد الاجتماعي ونشرها، مُلبّيًا بذلك حاجة فهم الثقافة العرقية للسياح في الحياة المعاصرة.

ثم الغناء تحت سقف منزل لوك نا الجماعي، بلدية لوك هون، منطقة بينه ليو.

- إذن، فإن كون الأمر على هذا النحو يعني أنه جديد من حيث القيم الثقافية والترفيهية، أليس كذلك يا سيدي؟

+ وُلدت أغنية "ثيم موي"، المعروفة أيضًا باسم "ثيم فان نغي"، في أوائل القرن العشرين مع حركة ابتكار كلمات جديدة مستوحاة من محتوى "ثيم" القديم. تطورت "ثيم" من شكل من أشكال العبادة إلى شكل من أشكال الفن الشعبي. ومع ذلك، تختلف الأغاني في هذين المجالين تمامًا من حيث المحتوى. يشجع محتوى "ثيم موي" المستمعين على المشاركة بنشاط في حرب المقاومة لإنقاذ البلاد، ويعزز التنمية الاقتصادية، ويبني نمط حياة ثقافي جديد، ويشيد بالحب بين الأزواج، الزوج والزوجة، وحب الوطن، ويحارب الشرور الاجتماعية. "ثيم موي" هو شكل من أشكال النشاط الفني الترفيهي والترفيهي بفضل لحنه الشجي والجذاب، الذي يطابق صوت "تينه تاو" وصوت موسيقى "شوك". يُعد صوت "ثيم" على المسرح أحد أكثر العروض الفنية شعبية لدى شعب "تاي"، حتى عندما يعيشون بعيدًا عن وطنهم.

- يعني إذن الغناء له شروط كثيرة لتنمية السياحة؟

+ تُعتبر السياحة حاليًا "صناعة خالية من الدخان" بهدف تقديم مساهمة مهمة في النمو الاقتصادي، والقضاء على الجوع، والحد من الفقر، وضمان الأمن الاجتماعي، والحفاظ على القيم الثقافية وتعزيزها، وحماية البيئة، والحفاظ على الأمن والدفاع الوطني... ولتحقيق هذا الهدف، تحتاج صناعة السياحة إلى تطوير المنتجات، وتوجيه السوق، والتركيز على بناء نظام من المنتجات السياحية الفريدة وعالية الجودة على أساس تعزيز قيمة الموارد السياحية الفريدة، ذات نقاط القوة البارزة... وتطوير السياحة الثقافية كأساس.... ستساهم القيم المحتملة لذلك في تلبية احتياجات السياح الروحيين والثقافيين عند قدومهم إلى بينه ليو على وجه الخصوص، وكوانغ نينه بشكل عام.

- إذن، ليس فقط تعزيز السياحة في كوانج نينه، بل أيضًا السياحة في البلاد بأكملها؟

+ في الواقع، هذا التراث الفني التقليدي الفريد ليس محفوظًا على نطاق واسع في كوانغ نينه فحسب، بل شهدنا مؤخرًا انتشار نوادي الغناء في تينه إلى العديد من المقاطعات في المرتفعات الوسطى. لم يذوب المهاجرون في الفضاء الثقافي للغونغ في المرتفعات الوسطى، فقد جلبوا إلى هنا بعضًا من أنشطتهم الثقافية الفريدة، وعادةً ما تكون عروضًا على عود تينه. وبهذه الطريقة، تتردد الآن ألحان تينه والأغاني الشعبية من وطنهم على مسرح المهرجانات في المرتفعات الوسطى. يسمح هذا الواقع بإجراء تقييم موضوعي للغاية بأن المهاجرين الذين يأتون إلى هذه الأرض للاستقرار والعيش ما زالوا يحافظون على الثقافة التقليدية التي كانت موجودة منذ العصور القديمة من خلال المهرجانات. ليس هذا فحسب، بل إنهم يواصلون ويرثون وينشرون القيم الجيدة في الحياة الاجتماعية.

لذلك، يمكن القول إنها تطورت لتصبح فضاءً ثقافياً لغناء "الثين" - عود التنه - يتميز بضخامة حجمه وتنوع أنواعه وتنوع أشكال أدائه. وقد تواجد "الثين" في المدن الكبرى، بل وامتد إلى العالم. في عام ٢٠١٧، دُعيت مجموعة من فناني غناء "الثين" من قِبل معهد باريس للثقافة العالمية للمشاركة في برنامج "مهرجان الموسيقى العالمية" الذي أُقيم في العاصمة الفرنسية. وبالتالي، فإن استثمار القيمة الفنية لعروض "الثين" في السياحة سيكون بلا شك أحد الاتجاهات التي تُسهم في الحفاظ على القيم الثقافية والفنية المحلية الأصيلة ونشرها، وتلبية احتياجات التفاهم والتبادل الثقافي بين المجموعات العرقية السياحية.

ثم يتم الترويج للغناء والعزف على العود لدى شعب التاي في بينه ليو على شاشات التلفزيون. — بعد ذلك، تم الترويج للغناء والعزف على العود لدى شعب التاي في بينه ليو في المسلسل التلفزيوني "الفجر المشرق".

- في كوانغ نينه، برأيك، ما الذي يتعين علينا القيام به لاستغلال القيم الثقافية لمنطقة ثين تاي في بينه ليو للسياحة؟

غالبًا ما يرغب السياح الثقافيون في رؤية ما يجهلونه بأم أعينهم، وإن أمكن، تجربة ما يجهلونه، وخاصةً ما تنشره وسائل الإعلام (أو تكتبه) عن التراث الثقافي، مثل ثين تاي، عند زيارتهم كوانغ نينه. أما السياح الروحيون، فيمكنهم مشاهدة ممارسة الطقوس، مثل ثيِن هوتبوت وكاب ساك...

ستُظهر القيمة الترفيهية لعرض "ثين" للزوار جاذبية "ثين" وانتشاره في الحياة الثقافية للمجتمع. لذا، من الضروري، أولاً وقبل كل شيء، جذب الزوار بميزاته الفريدة. من الضروري استغلال هذه الميزات الفريدة والترويج لها، والتي تُمثل هوية "ثين تاي بينه ليو" (مثل المزمار ذو الوترين، واللحن العميق...) حتى لا يشعر الزوار بالملل. إن تطوير السياحة المرتبطة بالهوية الثقافية للجماعات العرقية في المنطقة يخلق جاذبية فريدة، سواءً من حيث الشكل أو المضمون.

ثانيًا، فيما يتعلق بالمحتوى، من الضروري جذب السياح بقصص شيقة (ربما مُؤلفة حديثًا)، مرتبطة بمعالم شهيرة، ومنتجات محلية مميزة. من الضروري استغلال القدرة على تأليف كلمات جديدة، حتى مع التعديلات، طالما أنها مناسبة لظروف التواصل، مما يُهيئ بيئةً للتعلق والتقارب مع السياح. تعزيزًا للقيم الروحية والترفيهية في بينه ليو، لا يقتصر زوار الأنشطة السياحية على أداء طقوس عبادة مختلفة، بل يشاهدون أيضًا عروضًا موسيقية تُشيد بالمناظر الطبيعية الخلابة المرتبطة بالمعالم أو المنتجات المحلية المميزة.

ثم يقوم الفنانون الشعبيون في بينه ليو بتعليم الغناء للشباب. — الفنان المتميز هوانغ ثي فيين في بينه ليو يعلم الغناء للشباب.

فيما يتعلق بالتعبير، من الضروري أيضًا جذب السياح بلغة سهلة الفهم. لذا، من الضروري استغلال القدرة على التعبير بلغات متعددة: اللغات العرقية والفيتنامية (اللغة الوطنية)، إلى جانب اللغات الأجنبية الشائعة، وخاصةً اللغات التي يتحدث بها غالبية كل مجموعة سياحية. ولتحقيق ذلك، من الضروري أيضًا تشجيع الملحنين على التأليف بلغتين أو أكثر، أو ترجمة اللغات بطلاقة أكبر لجذب المستمعين. وعندما لا تتوفر الظروف الملائمة للترجمة، من الضروري تقديم عروض تقديمية قصيرة وجذابة باللغات الأجنبية فورًا لجذب السياح إلى هذا المنتج السياحي الفريد.

أخيرًا، من الضروري جذب السياح من خلال تنويع المنتجات السياحية، مثل الجمع بين السياحة الروحية والسياحة الثقافية والبيئية، وخاصةً الاستفادة من القيم الثقافية للتراثات الأخرى، والتي تشمل أيضًا فنون الأداء الشعبية، ومهرجان لونغ تونغ الذي لم يعد يقتصر على شعب تاي منذ زمن، بل يشمل أيضًا طقوس "كاب ساك" و"تيت نهاي" لشعب داو ورقصة "تاك شينه" وغناء "سونغ كو" لشعب سان تشاي. جميع هذه التركيبات تُسهم في مساعدة السياح على إدراك ثراء وتنوع التراث الثقافي.

ومع ذلك، فإن التنمية السياحية المستدامة لا تعني السعي وراء المنافع الاقتصادية البحتة: تلبية الاحتياجات الاقتصادية والاجتماعية، بل استغلال قيمها، ويجب الاهتمام دائمًا بالحفاظ على الهويات الثقافية الإقليمية، وتشكيل التنوع الثقافي للمجتمعات العرقية التي تعمل معًا لبناء وتنمية البلاد، لتلبية احتياجات الحياة، بما في ذلك احتياجات السياحة البشرية.

- شكرا جزيلا على المقابلة!

مصدر