الشعب التايلاندي مقيمٌ مرتبطٌ بالمياه، بارعٌ في زراعة الأرز، ويأخذ الماء من الأنهار والجداول عبر أنظمة الري: الخنادق، والباي، واللاي، واللين، لري الحقول المرتفعة والمنخفضة. ومن خلال تجاربه العملية، استنتج الشعب التايلاندي أن "الأنهار تنحدر، وتوجد فيها ثقوبٌ للأسماك". الماء هو مصدر الحياة، فبه "لن يجوع الناس للأرز، ولن ينقصهم السمك، ولا حساء الطحالب"، و"بالماء، ستكون هناك حقول/بالموونغ، سيكون هناك تاو".
سباق الزوارق المخبأة على نهر ما (با ثوك).
منذ زمن بعيد، تجمّع التايلانديون المقيمون في الجزء الغربي من مقاطعة ثانه هوا في تجمعات سكنية كبيرة، مثل موونغ كا دا (كوان هوا)، ومونغ خونغ (با ثوك)، ومونغ ترينه فان (ثونغ شوان)... على ضفاف نهري ما وتشو والجداول المائية الكبيرة. وبفضل وعورة التضاريس الجبلية، وكثرة الأنهار والجداول، تُعد القوارب وسيلة نقل ذات مزايا عديدة تُمكّنهم من التنقل عبر الأنهار والجداول، مع ثبات أقدامهم على اليابسة. إن التجمع والعيش على ضفاف الأنهار والجداول هو ما منحهم مزايا أكثر من غيرهم: "يأكل شعب موونغ كا دا الأسماك من ثلاثة أنهار/ ويتدفق نهر ما تحت السلم/ وعند الخروج، يركبون القوارب بدلاً من الخيول/ ويجمعون الحطب دون استخدام سكين/ ويطفو الحطب أسفل النهر من الجبال العالية...".
يرتبط الزورق ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة، ويعيش في بيئة مائية، و"يخرج على متن قارب بدلًا من حصان"، وقد ارتبط الزورق الخشبي لفترة طويلة بالشعب التايلاندي منذ الطفولة حتى الموت، حيث يرافق القارب المتوفى.
منذ العصور القديمة، إلى جانب الطوافات، كانت الزوارق المحفورة وسيلة نقل ظهرت مبكرًا جدًا لمساعدة الناس على السفر عبر الأنهار والجداول والبحيرات. ومن خلال الحفريات الأثرية في بلدنا خلال فترة ثقافة دونغ سون، وُجدت الزوارق المحفورة منذ ما لا يقل عن 2500 عام. ولا تزال آثار قوارب كبيرة وزوارق محفورة على سطح البراميل البرونزية. ويبدو أن الشعب التايلاندي في أرض ثانه القديمة قد ورث تقليد صناعة الزوارق المحفورة عن أسلافه، وحتى اليوم، ما زالوا يصنعون هذا النوع من المركبات للسفر عبر الأنهار والجداول وصيد الأسماك وشباك الصيد ونقل البضائع والطعام.
للحصول على قارب، يجب على الناس أولاً إيجاد المواد اللازمة وصنعه. ونظرًا لكثرة الأخشاب الثمينة في الغابات الشاسعة، يتمتع الناس بحرية اختيار الخشب الجيد لصنع القوارب. أما بالنسبة للشعب التايلاندي، فإن الأخشاب الشائعة المستخدمة في صنع القوارب هي دوي، وتشو، وكيِن، وشينغ لي... فهذه الأخشاب جيدة، ولا تمتص الماء، وخفيفة الوزن، وتطفو بسهولة. قبل دخول الغابة، يُقيم صاحبها مراسم لطلب الإذن بالدخول لقطع الخشب. وعندما يختار شجرة تُعجبه، يُقيم مراسم لعبادة إله الغابة، فيمنحه هذا الإله الإذن بقطع الخشب. قبل قطع الشجرة، يُحددون جذعها، فإذا سقطت، يختارون نصف الجذع غير الملامس للأرض لصنع القارب، ثم يختارون جزءًا مناسبًا من الشجرة المقطوعة حديثًا، ويقطعون جزءًا منها، ويُحددون الفرق بين قاعدتها وقمتها باستخدام فأس لعمل ثقب كبير في أعلى الشجرة، ثم يمررون حبلًا من خلاله ليسحبه الجاموس إلى القرية. إذا قُطعت الشجرة قرب نهر أو جدول، يُصنع القارب هناك. يستخدم التايلانديون الفؤوس لتجفيف القارب أو إشعال النار لتدخينه، ثم يستخدمونها لنحته بالكامل. إذا أرادوا صنع زورق كبير، فعليهم دعوة بعض الأقارب أو ذوي الخبرة للمساعدة. تعكس أغنية "خاب" التايلاندية في موونغ كا دا، مقاطعة كوان هوا، عملية البحث عن الخشب وبناء القارب: "نصعد إلى الجبال لنقطع الأشجار/ نقطع الأشجار الطويلة، الأشجار الكبيرة/ خشب كين، خشب دوي، خشب تشو/ تجرها الثيران، تجرها الأيدي/ تأتي قرية خام وقرية خو إلى هنا/ نحتناها ليلًا ونهارًا لنصنع قاربًا جميلًا...".
عندما ينتهي القارب، يتم اختيار يوم وشهر مناسبين، ويقوم صاحب القارب بإعداد صينية من العروض، بما في ذلك: الأرز اللزج، والبط، والسمك المشوي، ونبيذ الأرز، وجوز التنبول والفوفل... ويضع العروض على القارب لعبادة آلهة الأنهار والجداول والموانئ المائية... ليبارك القارب وصاحبه بالحظ السعيد: "يساعد الزورق المحفور، والقارب التجاري/ القرية بالأرز الأبيض والأسماك الكبيرة"، ويتغلب بأمان على المنحدرات والأنهار العميقة والدوامات: "على الرغم من المنحدرات والشلالات الكبيرة/ لا يزال القارب ينزلق على طول الشاطئ، ويدفع الماء أثناء سيره".
لأجيال، ارتبط زورق الحفر ارتباطًا وثيقًا بالشعب التايلاندي، ومن غير الواضح أيهما جاء أولاً، زورق الحفر أم اللوونغ؟ ومع ذلك، هناك أوجه تشابه بين هاتين الأداتين. من حيث المادة والتصميم، يُعد اللوونغ نسخة مصغرة من زورق الحفر. وظيفة اللوونغ هي في البداية هاون طويل لدق الأرز ثم أصبح آلة إيقاع شائعة إلى حد ما في الأنشطة المجتمعية والممارسات الطقسية، ليس فقط للشعب التايلاندي ولكن أيضًا للمجموعات العرقية في المناطق الجبلية بمقاطعة ثانه هوا. إذا استخدم مستخدم زورق الحفر مجدافًا أو عمودًا لتوجيه القارب عبر الماء، فإن مستخدم اللوونغ يستخدم مدقات خشبية لدق الأرز وإنشاء أصوات فريدة مميزة جدًا للجبال والغابات، تعكس المستويات العاطفية والحالات النفسية لكل فرد وكذلك القرية بأكملها.
الزورق المحفور، السرير مرتبط بإخلاص بالشعب التايلاندي بصوت السرير الصاخب، ويبدو أنه ينفجر عندما يولد طفل - عضو جديد في المجتمع؛ هذا السرير يطحن أيضًا الأرز العطري، الأرز الأبيض لتربية الطفل مع حليب الأم الجبلية الحلو؛ الزورق المحفور - وسيلة مفيدة أن الأولاد والبنات التايلانديين غالبًا ما يعملون بجد "للذهاب إلى النهر لتناول السمك، والذهاب إلى الحقل لتناول الأرز"؛ يتردد صوت السرير بشكل جذاب في ليلة مقمرة مشرقة، للفتيات في القرية العليا، والأولاد في القرية السفلى ليقودوا بعضهم البعض إلى مهرجان كينج جونج، مخمورين بالرقص حول شجرة الزهور ذات الخمسة ألوان، والفواكه الخضراء والحمراء والكلمات العاطفية للخب، وإعطاء الحب والمودة لمساعدة الأزواج الذين قدر لهم أن يصبحوا زوجًا وزوجة. ليس هذا فحسب، بل إن القارب المحفور والسرير يتبعانهم أيضًا عندما يتعين عليهم مغادرة هذه الحياة والعودة إلى عالم الأشباح بالنسبة للشعب التايلاندي الذي يتبع معتقد الدفن، وهو ما يختلف عن الشعب التايلاندي الذي يتبع معتقد حرق الجثث.
التابوت التايلاندي هو نموذج لزورقين محفورين مقلوبين. يُصنع التابوت من جذع شجرة مجوف يُسمى "تشونغ"، باستخدام خشب مقاوم للنمل الأبيض مثل: ترام، دي، فانغ، دوي... في الماضي، تخصص التايلانديون في صنع التوابيت من نوع من الخشب يُسمى "كو بي" باللغة التايلاندية. يتميز هذا النوع من الأشجار بطوله واستقامته، ويكثر في الغابات. لاحقًا، أصبح هذا النوع من الخشب نادرًا، لذا استُخدمت الأنواع المذكورة أعلاه.
يبلغ طول التابوت القاربي حوالي ٢.٢٠ متر، وقطره ٦٠-٦٥ سم، وعرضه ٤٠-٥٠ سم، وطوله ١.٨٠ متر. يُصنع التابوت بشق جذع الشجرة إلى نصفين، يكون النصف العلوي أرق من السفلي، ثم يُفرغ النصفان على شكل حوض، وتُصنع أخاديد بين الحافتين، وتُشكل حافة تُحكم إغلاق الغطاء. بعد وضع المتوفى في التابوت مع أدوات الدفن، يُفضل استخدام صدفة قرع جافة مملوءة بالماء أو جرة نبيذ، ثم استخدام درنات بنية مطحونة أو أرز دبق لتسوية الفراغات بين اللوحين. يجب على المشاركين في صنع التابوت أن يأكلوا لحم الكلاب مسبقًا، لأن التايلانديين يعتقدون أن الكلاب تلعق الجسر المدهون حتى يصبح نظيفًا، مما يساعد المتوفى على عبور الجسر إلى قرية الأشباح دون الانزلاق والسقوط في الهاوية، وطرد الأرواح الشريرة، ولن يتم أخذ أولئك الذين يصنعون التابوت مع الشخص الموجود في التابوت.
كهف لونغ مي للدفن في مقاطعة كوان هوا، الذي اكتُشف مؤخرًا على جبل شاهق، يقع عند سفحه نهر ما. يضم هذا الكهف مئات التوابيت المصنوعة من جذوع أشجار مجوفة، تحتوي على عظام بشرية وبعض أدوات الدفن، مثل السيوف والسهام البرونزية والفخار القديم. هذا يُثبت أن الشعب التايلاندي، وكذلك الأقليات العرقية هنا، دأبوا منذ زمن طويل على حفظ جثث موتاهم في توابيت على شكل قوارب.
في الوقت الحاضر، لا يزال التايلانديون في مقاطعات كوان هوا، وثونغ شوان، وكوان سون، وبا توك يمارسون أسلوب دفن الموتى في جذوع الأشجار المجوفة. ولا تزال قوارب الكانو المحفورة مرتبطة بالتايلانديين كما كانت في الماضي، إذ تساعدهم في صيد الأسماك وجمع الطحالب من أنهار ما، وتشو، ولو، ودات... ولا يزال صوت مزمار الخيزران يتردد صداه في القرى القريبة والبعيدة، مضاعفًا فرحة ولادة طفل، ومحتفلًا بعروس جديدة، وحصادًا وفيرًا، ومُشاركًا في الحزن عند وفاة شخص ما ومغادرته المجتمع.
من الزورق المحفور والسرير إلى التابوت على شكل قارب للشعب التايلاندي في مقاطعة ثانه هوا، يمكننا في البداية استخلاص بعض الملاحظات:
بفضل وجودها في منطقة جبلية، وكثرة الأنهار والجداول فيها، لطالما ارتبط الشعب التايلاندي ببيئة النهر وفهمها. فالماء مصدر الحياة، ولذلك قدسوه بعبادته. وفي طقوسهم المتعلقة بالأشياء المرتبطة بالمياه: الأنهار والجداول وأرصفة المياه وجرار النبيذ والقرع الجاف الذي يحتوي على الماء والقوارب... يُظهر الشعب التايلاندي دائمًا احترامًا وامتنانًا عميقين. فالعيش في بيئة مائية، والتنقل على الأنهار والجداول بالقوارب للحصول على مصدر للغذاء كالسمك والروبيان والطحالب... تُوفر الأنهار والجداول الكثير من الطعام لمساعدة الناس على العيش، مما أدى تدريجيًا إلى تكوين إيمان وإعجاب بالقوارب في المجتمع التايلاندي منذ العصور القديمة وحتى اليوم.
سكان جنوب شرق آسيا عمومًا، والتايلانديون خصوصًا، مزارعون يزرعون الأرز، ويعبدون الماء والشمس، إله النور الذي يؤثر على نمو المحاصيل، ولذلك يؤمنون دائمًا بعودة أرواح الموتى إلى عالم السماء. أما وسيلة النقل لدى التايلانديين، فهي القارب، لذا تحتاج الروح إلى قارب للعودة إلى العالم الآخر، ولذلك، منذ العصور القديمة وحتى اليوم، لا تزال توابيت التايلانديين عبارة عن جذوع أشجار مجوفة على شكل زوارق محفورة.
تحتوي الزوارق المحفورة والأسرة والتوابيت على شكل قوارب للشعب التايلاندي بشكل عام والشعب التايلاندي في مقاطعة ثانه هوا بشكل خاص على مفاهيم حول الحياة والموت وفلسفات عميقة: فالناس ممتنون ويحترمون الطبيعة ويحمونها ويعيشون في وئام مع الجداول والأنهار والغابات والجبال ... والتي أوكلها القدماء من خلال الزوارق المحفورة.
المقالة والصور: هوانج مينه تونج (مساهم)
[إعلان 2]
المصدر: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm
تعليق (0)