صوت الغونغ يتردد إلى الأبد

[إعلان 1]

صوت الغابة

في سبتمبر، في بداية موسم الأمطار، لا يزال نهر ليانغ جافًا. الطريق من الطريق السريع الوطني 24 الذي يربط كوانغ نجاي بمقاطعات المرتفعات الوسطى في بلدية با ثانه إلى قرية فان فينه (بلدة با فينه - القاعدة السابقة لفريق با تو البطولية لحرب العصابات) مغطى باللون الأخضر للجبال والغابات. التقيت بالسيدة فام ثي سي (بلدة با فينه، مقاطعة با تو، مقاطعة كوانغ نجاي) - وهي فنانة غونغ تبلغ من العمر أكثر من 82 عامًا وضعيفة. عندما سألنا عن الغونغ الثلاثة، قالت السيدة سي بسرعة أن ابنها فام فان روم أحضر مجموعة من ثلاثة غونغ: توم غونغ (المعروف أيضًا باسم غونغ الأب)، وفونغ غونغ (المعروف أيضًا باسم غونغ الأم) وتوك غونغ (المعروف أيضًا باسم غونغ الطفل).

يتكثف لون الزمن على كل غونغ بحافة غونغ سوداء ناعمة وعين ثور برونزية لامعة. تحت عقارب الساعة التي تحمل علامات الزمن، والتي ترتفع وتنخفض بعزم، يمتزج صوت غونغ السيدة فام ثي سي مع صوت غونغ "توك" و"توم" لفام فان روم وجاره فام فان نهوت. يُصدر ثلاثي الغونغ، بثلاثة عازفين، أصواتًا عالية ومنخفضة، تتردد أصداؤها في الجبال والغابات.

الجونج ذو الثلاث قطع هو الآلة الموسيقية الأكثر شعبية ونموذجية لشعب هري في منطقة با تو. ووفقًا للقرويين، يُطلق عليه اسم الجونج ذو الثلاث قطع لأن هذه المجموعة من الجونج تحتوي على ثلاث قطع. عند الأداء، يتم إمالة فونج جونج، ووضع توم جونج، وتعليق توك جونج على خيط. يلعب توم جونج دور الحفاظ على الإيقاع، ويتبع فونج جونج وتوك جونج اللحن. يتم العزف على فونج جونج وتوم جونج بقبضات عارية، ويتم العزف على توك جونج بقبضة ملفوفة في وشاح لجعل صوت الجونج دافئًا. سيعزف أفضل عازف جونج على توك جونج، مما يقود فرقة الجونج إلى الأداء وفقًا للقطعة والإيقاع الصحيحين. عند أداء مجموعة من ثلاثة جونج، يجلس عازف الجونج في وضع ثابت ولا يتحرك.

تتذكر السيدة سي بوضوح، فمنذ طفولتها حفظت عن ظهر قلب العديد من ألحان شعب هـري، في كل مهرجان، زفاف...، إلى جانب صوت الأجراس والآلات الموسيقية الأخرى، كان القرويون يغنون ويرقصون معًا. في الظلام، كان القرويون يجتمعون حول النار المتوهجة أمام فناء منزل الركائز، وكان الرجال الأقوياء يقرعون الأجراس، وكانت الفتيات يغنين ويرقصن على أنغام الأجراس. وكان القرويون أيضًا يستمعون إلى أصوات الأجراس. ومن عادة شعب هـري الاحتفال بعيد تيت في كل قرية، وفي كل قرية. اليوم قد تكون هذه القرية، وغدًا قرية أخرى. كما كان صوت الأجراس يتردد في أرجاء التلال.

*السيدة فام ثي سي تعزف على الجونج مع السيد فام فان نهوت والسيد فام فان روم.*

قال السيد فام فان روم: "الغونغ موجود منذ زمن طويل، رأيته منذ ولادتي. الغونغ فريدٌ لدى شعب هـ'ري لغناه، إذ يُمكن استبداله بالمال أو الفضة أو الجاموس أو الأبقار. يُستخدم الغونغ في احتفالات تيت، وفي العبادات، وفي الأعياد، وعادةً ما يكون ذلك في أيام السعادة. يجيد والداي العزف على الغونغ. عندما توفي والدي، ترك لكلٍّ من إخوته الخمسة مجموعةً من الغونغ، ذكورًا وإناثًا. إذا لم تعزف عليه ابنتها، فعليها أن تُورثه لزوجها أو أبنائها، ولا يجوز لها بيعه".

إلى جانب السيدة سي، هناك نساء أخريات في با تو يتقنّ العزف على الغونغ، مثل السيدة فام ثي دي (من بلدية با ثانه). قالت السيدة سي إنها في الليالي المقمرة، عندما يُسمع صوت الغونغ، تُغني لحن "كا تشوي". كلمات هذه الألحان تُعبّر عن قلب فتاة، نقية وعاطفية، تُحرّك مشاعر الشباب وتُقدّم لهم الحب.

دع الجرس يرن إلى الأبد

يعيش شعب هري في كوانغ نجاي بشكل رئيسي في مقاطعات با تو، وسون ها، ومينه لونغ. ومع ذلك، فإن شعب هري في مقاطعة با تو وحدهم يتقنون عزف الغونغ، وقد أصبح هذا العزف نشاطًا ثقافيًا تقليديًا. تتكون الغالبية العظمى من غونغ هري من مجموعات من ثلاثة غونغ، تتوارثها العائلات جيلًا بعد جيل وتحتفظ بها ككنوز عائلية. على مر مئات السنين، أصبح صوت الغونغ مألوفًا ومرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بأجيال شعب هري.

يتميز غونغ شعب هري في با تو بصوت بدائي غريب وفريد. من الإيقاع والإيقاع إلى توزيع الأصوات، والتناغم، والاستخدام الماهر والدقيق لضارب الغونغ، هناك بداية وذروة ونهاية، أحيانًا مهيبة، وأحيانًا حماسية، وأحيانًا نابضة، وأحيانًا قوية، ملحة، وحثيثة. في الماضي، كانت مجموعات نادرة من الغونغ تساوي عشرات الجاموسات، ولم يكن الصوت واضحًا فحسب، بل عميقًا أيضًا، مما خلق صوتًا فخمًا وقويًا ومثيرًا.

*يعتبر الجونج أحد الأصول القيمة لكل عائلة H're.*

إن أداء الغونغ جذاب للغاية وأسير لكثير من الناس، ولكن بعد ذلك، مثل الأشكال الثقافية الأخرى للأقليات العرقية في العديد من الأماكن في جميع أنحاء البلاد، واجه هذا النشاط العديد من التحديات بسبب التكامل بين ثقافات المرتفعات والأراضي المنخفضة.

معظم عازفي الغونغ رجال، والنساء اللواتي يتقنّ العزف عليه أكبر سنًا. والدتي أيضًا تتقن العزف عليه، لكنها نادرًا ما تعزف عليه. في الوقت الحاضر، قليلٌ جدًا من الشباب يتقن العزف عليه، مثلي، لا أعرف إلا القليل،" قالت السيدة فام ثي سونغ (بلدية با ثانه).

في السنوات الأخيرة، بذلت السلطات المحلية جهودًا كبيرة لاستعادة ثقافة شعب هري والحفاظ عليها، بما في ذلك عزف الغونغ. وقد حافظت معظم بلديات مقاطعة با تو على فن عزف الغونغ، ولا سيما في بلدية با فينه.

وبحسب السيد لي كاو دينه - نائب رئيس إدارة الثقافة والإعلام في منطقة با تو، فإن فن أداء الغونغ لشعب هـ'ري ليس مجرد نشاط ثقافي، بل الأهم من ذلك أنه يحافظ على القيم الثقافية والدينية التقليدية المشبعة بالهوية الثقافية الوطنية.

ينشغلون يوميًا بحقولهم وزراعتهم وأعمالهم الأخرى لكسب عيشهم، لكنهم على استعداد للمشاركة عند دعوتهم للعزف على آلات الغونغ وحضور عروض فنية جماعية تُروّج لها. حماس الشباب يُسعد كبار السن، لأن الناس كانوا قلقين منذ زمن طويل من تراجع الفنون التقليدية، بما في ذلك العزف على آلات الغونغ، كما قال السيد دينه.

في الماضي، كان شعب هـري يعزفون على آلات الغونغ خلال عيد تيت أو احتفالًا بموسم حصاد الأرز الجديد. أما الآن، وفي إطار برنامج العودة إلى المنبع وزيارة المواقع التاريخية في با تو، فيمكن للسياح أيضًا مشاهدة عروض الغونغ. في قلب الجبال والغابات الشاسعة، يُساعدنا صوت الغونغ الصاخب وغناء تا ليو (غناء شعب هـري) على فهم المزيد عن حيوية شعب هـري الخالدة وهويته الغنية. أعتقد أن فنون هذا الشعب، مثل نهر ليانغ ونهر ري، التي تتأرجح أحيانًا بين المد والجزر، ستبقى خالدة في قلوبهم.

حاليًا، يوجد في منطقة با تو حوالي 890 منزلًا يمتلك غونغًا، مع أكثر من 900 طقم من غونغ با، و740 شخصًا يجيدون استخدامها. في عام 2021، أدرجت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة فن أداء غونغ با لشعب هري في با تو ضمن التراث الثقافي غير المادي الوطني.

[إعلان 2]
مصدر