حفيدة مؤسس فن التطريز وصناعة الدانتيل فان لام وذكريات قرية حرفية

يقع منزل السيدة نهي وابنتها الصغير في زقاق هادئ نادر في الشارع الذي يُطلق عليه الناس "الشارع الذي لا ينام". يتميز المنزل ببساطته، وديكوره الداخلي عبارة عن سلسلة من اللوحات المطرزة التي رسمتها الأم وابنتها، وإطارات تطريز معروضة في أرجاء المنزل.

كغيرها من نساء فان لام، كانت السيدة دينه ثي نهي قد وضعت مجاديفيها جانبًا لنقل السياح من رصيف تام كوك إلى منازلهم، وجلست على عجل أمام إطار التطريز الخاص بها لإنهاء المنتج الذي طلبه الزبون. بدا العمل الذي تلا ذلك شاقًا على امرأة في السبعينيات من عمرها، لكنه كان بالنسبة لها مصدر فرح وفخر بالمهنة التي كرّست لها هي وأهلها حياتهم كلها.

عندما عرفت السيدة نهي أننا نريد أن نتعلم عن مؤسس مهنة نسج الدانتيل في فان لام، أصبحت فجأة غارقة في التفكير، وامتلأت عيناها بالحنين إلى الماضي وهي تقرأ لنا أربع قصائد شفوية من السكان المحليين تمجد مهنة التطريز: "هناك مطرز صغير / يضيء مصباحًا أكثر إشراقًا من النجوم / يحمل إبرة مثل تريو تو يرقص بالسيف / يتقاطع ساقيه مثل كونغ مينه يقرأ كتابًا".

وفقًا لذكريات السيدة نهي، كان جدها آنذاك، عالم كونفوشيوسي فقير يُدعى دينه كيم توين، لديه خمسة أبناء: دينه نغوك هينه، دينه نغوك شوانغ، دينه ثي هينه، دينه نغوك هين، ودينه نغوك هوانغ. وإيمانًا منه بأن "حقلًا مليئًا بالأرز لا يُضاهي العمل اليدوي"، باع السيد توين حقوله وبساتينه لولديه، السيد هينه والسيد شوانغ، اللذين كانا آنذاك في التاسعة عشرة والعشرين من عمرهما، إلى ها دونغ لدراسة التطريز المتقدم في منزل السيد هان ثام.

حفيدة مؤسس فن التطريز وصناعة الدانتيل فان لام وذكريات قرية حرفية — تقنية الدانتيل الفريدة التي لا توجد إلا في قرية التطريز فان لام.

كان الشقيقان، السيد هينه والسيد شوانغ، بارعين في التطريز التقليدي من قريتهما، لذا تعلما حرفة تطريز الدانتيل الجديدة بسرعة كبيرة وطرزا بشكل جميل. بعد إتقان الحرفة، ذهب الشقيقان، السيد هينه والسيد شوانغ، إلى هانوي للعمل لدى السيدة لي تاي تينه - صاحبة متجر تطريز كبير ومشهور في الحي القديم في هانوي، متخصص في خدمة العملاء الغربيين. هناك، واصل الشقيقان العمل وتعلم تقنيات تطريز الدانتيل الجديدة من المطرزين في هانوي. ولما رأت السيدة تاي تينه أن الشقيقين، السيد هينه والسيد شوانغ، كانا ذكيين ومهرة، أحبتهما كثيرًا وأسندت إليهما طلبات مهمة من مقاولين كبار متخصصين في صنع البضائع للفرنسيين في ذلك الوقت.

بعد فترة، وبدعم ومساعدة السيدة تاي تينه، عاد الشقيقان السيد هينه والسيد شوانغ إلى القرية لتعليم جميع تقنيات تطريز الدانتيل التي تعلموها حديثًا للمطرّزين المهرة ذوي المهارة العالية في القرية، وذلك لإتمام الطلبات الكبيرة بسرعة. بعد ذلك، عاد من تلقوا تدريبات على تقنيات تطريز الدانتيل الجديدة إلى منازلهم لتعليم عائلاتهم وأقاربهم. وبعد فترة وجيزة، أتقن المطرّزون التقليديون تقنية سجاد الدانتيل الجديدة بجودة عالية.

على وجه الخصوص، باستخدام أيديهم وإبداعهم، ابتكر الأخوان هينه وشوانغ وفريق من المطرزين المهرة بالدانتيل أنماط تطريز جديدة تمامًا مع هامش ودانتيل - هذه الأنماط التطريزية هي مزيج من تقنيات التطريز التقليدية مع تقنيات هامش ودانتيل غربية. وللاحتفال والتعبير عن الامتنان لمساهمات الأخوين هينه وشوانغ، بنى سكان قرية فان لام اليوم معبدًا لعبادة مؤسس التطريز الفيتنامي والأخوين. كما يكرم القرويون السيد هينه وشوانغ باعتبارهما مؤسسي حرفة الدانتيل في فان لام، واللذين ساهما في وضع تطريز الدانتيل في فان لام على خريطة تطريز الدانتيل في فيتنام وكذلك في بلدان أخرى في العالم .

لقد خلقت حرفة التطريز والدانتيل وتقاليد أرض فان لام للناس هنا العديد من الصفات والفضائل القيمة والجيدة مثل الاجتهاد والعمل الجاد والإبداع والذوق الجمالي العالي والأناقة والنظافة والترتيب والنظام ... كما ساهمت حرفة التطريز والدانتيل في تشكيل المعايير الجمالية والأخلاقية في الحياة الاجتماعية للمجتمع، بالإضافة إلى تبادل وامتصاص وتحويل الثقافة الأوروبية إلى الثقافة الفيتنامية بشكل عام، والتبادل بين فن التطريز الشرقي وفن الدانتيل الغربي.

قالت السيدة نهي: على الرغم من أن الزخارف على منتجات فان لام من الدانتيل والتطريز تُجسّد صورًا مألوفة من الثقافة والفن الفيتناميين، مثل الزهور البرية كأزهار الليمون والفراولة والنجوم، والحياة اليومية كزراعة الأرز وحصاده ورعي الجاموس وجزّ العشب، إلا أنها تحمل في طياتها قيمًا ثقافية وفنية تتجاوز حدود الزمان والمكان. لذلك، لا تقتصر شهرة منتجات فان لام من الدانتيل والتطريز على فرنسا فحسب، بل تمتد إلى العديد من الدول الأوروبية والآسيوية.

لكل قرية حرفية تقلباتها، لكن في قرية فان لام للتطريز، في أوج ازدهارها، كانت القرية بأكملها بمثابة ورشة عمل، كل عائلة تعمل، وكل فرد يعمل. كان الأطفال والشباب يقضون أوقاتهم في العمل في الحقول والدراسة على ضوء المصابيح في التطريز. تذكرت السيدة نهي أنه في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، عندما كانت القرية الحرفية في طور النمو، كانت مجموعات من 10 إلى 20 شابًا يركبون الدراجات كل عشرة أيام تقريبًا إلى نام دينه وهاي فونغ للحصول على الأقمشة والخيوط اللازمة للتصنيع وتوصيل البضائع للتصدير.

كانت الحياة صاخبة، نابضة بالحياة، ومزدهرة، لذا نادرًا ما كان سكان فان لام يسافرون للعمل بعيدًا. كان تطريز فان لام ذا قيمة عالية في ذلك الوقت، وكانوا يُدعون لتعليم حرفتهم في مقاطعات تاي بينه، ونام دينه، وهاي فونغ، وباك نينه...

لم تُسهم منتجات التطريز المُصدَّرة إلى الغرب في تعريف الناس بالحضارة الغربية فحسب، بل جلبت أيضًا سياحًا من الغرب إلى فان لام. ويمكن القول إن هذه العوامل، دون قصد، ساهمت في رسم ملامح السياحة في نينه بينه.

أصبحت مساحة القرية الهادئة، التي تحمل صورة حرفي يعمل بجد على إطار تطريز، صورة جميلة ومألوفة لسكانها. ولذلك، قالت: "بعد سنوات عديدة، عند عودة ضيف فرنسي إلى تام كوك، انغمس في البحث عن صورة ربة قارب تُطرز في رصيف دينه كاك. وحاول مرشد المجموعة السياحي العثور عليها لتعريفها بتلك الضيف".

إن ذكريات قرية الحرف اليدوية وتعلقها الدائم بالتطريز هو ما يمنح السيدة نهي وأهالي قرية فان لام مزيدًا من القوة للحفاظ على شعلة هذه المهنة. على الرغم من كونها من الجيل الثاني لمؤسس حرفة تطريز الدانتيل والسجاد في فان لام، إلا أن عائلة السيدة نهي جميعها "مطرّزة" ولا أحد "يُسيطر على العمل"، حيث يُظهر كلٌّ منهم حبه للمهنة بطريقته الخاصة. "عمل التطريز لا يُدرّ دخلًا مرتفعًا، ولكن منذ سن الخامسة إلى السابعة وحتى الآن، لم أتوقف عن العمل أبدًا، حتى عندما كنت مريضة. الآن وقد كبرت وضعف بصري، آمل فقط أن يتعلم الجيل الأصغر هذه الحرفة لنُورّثها".

غادرتُ منزل السيدة نهي الصغير الهادئ، وخرجتُ إلى الشارع الغربي الصاخب في تام كوك. ما بقي فيّ لم يبق سوى شظايا، ذكريات متفرقة عن قرية حرفية تقليدية عمرها مئات السنين، وعن حبّ الحرف الذي لا يزال يتقد في قلوب سكان فان لام. آمل أن يكون لهذا الشغف ما يبقيه متقدًا للأبد، وأن يكون فخرًا لأرض تراث العاصمة القديمة.

المقال والصور: سونغ نجوين

مصدر