توضيح غرض النقش لحماية التراث بشكل أفضل

لا يهدف تسجيل التراث الثقافي غير المادي إلى إنشاء علامة تجارية أو علامة تجارية مميزة، أو تحقيق منافع مادية، بل الأهم من ذلك كله، حماية التراث حاضرًا ومستقبلًا. وتشير آراء عديدة إلى ضرورة أن يُبرز مشروع قانون التراث الثقافي (المُعدّل) هذا التوجه بوضوح.

هناك نقص في الفهم حول التسجيل.

يُعد تسجيل التراث بشكل عام، والتراث الثقافي غير المادي بشكل خاص، مهمةً مُرسخة بموجب اتفاقية عام 2003 لحماية التراث الثقافي غير المادي وقانون التراث الثقافي. ويُفهم التسجيل على أنه إدراج التراث في قوائم/فهرسات بشروط وأحكام ومعايير وفقًا للوائح الحالية للوثائق الدولية والقانون الفيتنامي. واستنادًا إلى خبرتها في تجميع وتقييم ملفات التراث الثقافي غير المادي لليونسكو والبلاد، صرحت الأستاذة الدكتورة نجوين ثي هين، من كلية العلوم متعددة التخصصات بجامعة هانوي الوطنية، بأن قانون التراث الثقافي وعددًا من الوثائق الفرعية قد وفرت في الواقع لوائح بشأن التسجيل.

وبناءً على ذلك، وبعد التسجيل، أولت الدولة اهتمامًا أكبر لرأس المال الاستثماري في مشاريع حماية التراث الثقافي غير المادي. كما خصصت المحليات ميزانيات لتنفيذ مشاريع الحماية. ويؤثر التسجيل أيضًا على الوعي، ويمثل مصدرًا كبيرًا لتشجيع المجتمع على التعاون في الحفاظ على قيمة التراث وصيانتها والترويج لها. وتساهم العديد من المنظمات والهيئات والأشخاص المهتمين بالتراث بجهودهم وأموالهم لدعم الدولة والمجتمع في حماية التراث والترويج له.

إن تسجيل التراث الثقافي غير المادي له معنى وقيمة ثقافية أكبر من التصنيف أو المكانة.

على سبيل المثال، في حالة غناء فو تو شوان، بعد إدراجه في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى حماية عاجلة (عام ٢٠١١)، بذلت الحكومة والهيئات والمنظمات والحرفيون وسكان المقاطعة جهودًا لتطبيق العديد من التدابير والأساليب المحددة بشكل متزامن، وفقًا لما تم الالتزام به في ملف التسجيل. ونتيجةً لذلك، وبعد ست سنوات فقط، استُعيد غناء فو تو شوان ونُقل إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي التمثيلي للبشرية (عام ٢٠١٧).

يركز مشروع قانون التراث الثقافي (المُعدّل) على ثلاثة محاور رئيسية في السياسات المُعتمدة. وتشمل هذه المحاور تطوير اللوائح المتعلقة بالمبادئ، والمواضيع، والإجراءات، والجرد، والتعريف، والتسجيل، وتدابير إدارة وحماية وتعزيز قيم التراث الثقافي غير المادي. وصرح وزير الثقافة والرياضة والسياحة، نجوين فان هونغ، قائلاً: "يجب أن نمتلك الأدوات اللازمة لوضع معايير لكل مستوى، وبالتالي حماية التراث وتعزيزه بشكل جيد من خلال التسجيل والتصنيف".

ومع ذلك، في الواقع، تُشكّل إدارة ودعم الموارد اللازمة لحماية التراث بعد تسجيله العديد من المشاكل. فبالنسبة لبعض التراث الثقافي غير المادي، لم يُنفّذ وضع وتنفيذ برامج العمل الوطنية، كما هو مُلتزم به في الملف المُقدّم إلى اليونسكو، بشكلٍ متزامن ومنتظم، مثل الفضاء الثقافي للغونغ في المرتفعات الوسطى، وأغاني كا ترو وفي وجيام الشعبية، وممارسة عبادة آلهة الأم في العوالم الثلاثة للشعب الفيتنامي...

أشارت الأستاذة الدكتورة نغوين ثي هين إلى أن "هناك تمييزًا ومقارنة بين التراث، وخاصةً التراث الثقافي غير المادي. وقد اعتبرت بعض المناطق التسجيل "علامة تجارية دولية" تُستخدم لأغراض مختلفة كالترويج أو تنمية السياحة أو تسجيل أرقام قياسية... ويعود ذلك إلى عدم فهم التسجيل والهدف الحقيقي منه بشكل كامل".

أدوات مفيدة لحماية التراث

في إشارة إلى مشروع قانون التراث الثقافي (المُعدّل)، قال مدير إدارة الثقافة والرياضة في ثوا ثين هوي فان ثانه هاي إنه فيما يتعلق بالتراث غير المادي، يجب التعامل بحذر شديد مع مسألة تسجيله وإلغاء تسجيله (في حال عدم استيفائه للمعايير). وأضاف: "من الضروري استباق الوضع الذي تعتبر فيه المحليات تسجيل التراث إنجازًا، لكنها لا تُهيئ الظروف اللازمة للمجتمع للحفاظ عليه وتعزيزه. ومن الضروري استباق الوضع الذي تُخفي فيه بعض أنواع التراث الثقافي غير المادي تحت ستار التسجيل، على سبيل المثال، بعد اعتراف اليونسكو بممارسة عبادة الإلهة الأم للعوالم الثلاثة، انتشرت عناصر خرافية على نطاق واسع، تتخذ شكل الوساطة الروحية".

تنص المادة 2 من المادة 16 من مشروع قانون التراث الثقافي (المعدل) على أن رئيس اللجنة الشعبية الإقليمية مسؤول عن تطوير مشروع لحماية وتعزيز قيمة التراث الثقافي غير المادي بعد إدراجه في القائمة المحلية. بالنسبة للتراث الثقافي غير المادي الذي تم إدراجه وتوزيعه في مقاطعتين أو أكثر، فإن اللجنة الشعبية الإقليمية التي تقدم الملف العلمي للإدراج مسؤولة عن رئاسة تطوير مشروع لحماية وتعزيز قيمة التراث، والسعي إلى توافق الآراء من اللجان الشعبية في المقاطعات المتبقية قبل إصداره. قال الأستاذ المشارك، الدكتور نجوين كوك هونغ، نائب مدير إدارة التراث الثقافي السابق، إن هذا يحتاج إلى دراسة متأنية، لأن التراث الذي لم يتم إدراجه/لم يتم إدراجه بعد لا يزال بحاجة إلى الحماية والترويج.

يرى العديد من الخبراء أن اعتراف اليونسكو بالتراث الثقافي غير المادي لا يقتصر على القيم العالمية والدولية المتميزة، بل إن للتراث في جوهره وظيفةً ومعنىً للمجتمع المضيف، ويعتبره المجتمع هويةً واستمراريةً بين الأجيال. وبهذه المعايير، يكون للاعتراف معنىً وقيمةً ثقافيتين أكبر من مجرد تصنيف أو تصنيف. ويلعب الاعتراف دورًا بالغ الأهمية في تعديل القانون واستكماله، بالإضافة إلى تغيير طريقة فهم التراث وحمايته وتعزيزه.

لتجنب "سوء الفهم" القائل بأن التسجيل يجعل التراث أكثر تفردًا وقيمة من التراث غير المسجل، وفقًا للأستاذ الدكتور نجوين ثي هين، فإن مشروع قانون التراث الثقافي (المعدل) يحتاج إلى تضمين أحكام محددة بشأن غرض التسجيل، بهدف حماية التراث بشكل أفضل، المرتبط بالتنمية المستدامة.

المصدر: https://daibieunhandan.vn/lam-ro-muc-tieu-ghi-danh-de-bao-ve-di-san-tot-hon-post365890.html