عضو المكتب السياسي ورئيس الوزراء فام مينه تشينه يحضر المؤتمر العسكري السياسي للجيش بأكمله في الأشهر الستة الأولى من عام 2025_الصورة: VNA
الشجاعة السياسية - العامل الأساسي الذي يحدد القيادة وفعالية القيادة للكوادر القيادية في الجيش
يؤدي فريق الكوادر القيادية على جميع المستويات في جيش الشعب الفيتنامي دورًا محوريًا، فهو مركز التضامن، ويقترح السياسات، وينظم التنفيذ، ويتحمل المسؤولية الكبرى عن نتائج مهام كل هيئة ووحدة. ولا تعتمد فعالية القيادة والتوجيه لفريق الكوادر القيادية على جميع المستويات على الذكاء أو الخبرة أو المؤهلات المهنية فحسب، بل تعتمد في المقام الأول على الروح السياسية لكل فرد، والتي تتجلى في التمسك بموقف راسخ ورؤية ثابتة ومعتقدات شيوعية، والتمسك بالأهداف والمبادئ الثورية، والاستعداد لمواجهة جميع الصعوبات والتحديات، والقدرة على التعامل بمرونة وحزم في جميع المواقف. وتحديدًا:
الشجاعة السياسية هي العامل الأساسي الذي يضمن ولاء الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش المطلق للحزب والوطن والشعب. وفي منظومة القيم السياسية والروحية لجيش الشعب الفيتنامي، تلعب الشجاعة السياسية دورًا محوريًا، إذ تضمن الولاء المطلق والثبات على المبادئ الثورية لدى الكوادر القيادية على جميع المستويات. والشجاعة السياسية ليست مجرد تبلور للإيمان والإرادة والشعور بالمسؤولية، بل هي أيضًا مقياس للولاء للمبادئ الثورية في جميع الظروف، وخاصةً عندما تواجه الوحدة صعوبات أو تحديات أو تأثير عوامل أيديولوجية واجتماعية ونفسية معقدة. بالنسبة لمجموعة الكوادر القيادية على جميع المستويات، يتم تشكيل الشجاعة السياسية من خلال عملية التدريب على الممارسة الثورية، على أساس الفهم العميق للماركسية اللينينية، وفكر هو تشي مينه ، ومبادئ الحزب ومتطلبات المهام القتالية وبناء الجيش في كل فترة تاريخية، مما يساهم في التقليد المجيد: "جيشنا مخلص للحزب، وابن للشعب، ومستعد للقتال والتضحية من أجل استقلال وحرية الوطن، من أجل الاشتراكية. كل مهمة يتم إنجازها، وكل صعوبة يتم التغلب عليها، وكل عدو يتم هزيمته" (1) .
تُحدد الروح السياسية قدرة فريق الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش على التصرف السليم في المواقف المعقدة. ونظرًا لطبيعة الأنشطة العسكرية ، فإن قيادة فريق الكوادر القيادية على جميع المستويات لا تتطلب فقط المعرفة المهنية والقدرة التنظيمية، بل تتطلب أيضًا روحًا سياسية قوية لاتخاذ قرارات دقيقة وفي الوقت المناسب، دون تردد أو تهرب. وفي اللحظات الحاسمة، لعبت الروح السياسية دورًا أساسيًا، مما ضمن لفريق الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش "التمييز الواضح بين الصواب والخطأ، والتمسك بموقف حازم، والولاء للوطن، والولاء للشعب" (2) . وبناءً على ذلك، لا تساعد الروح السياسية فريق الكوادر القيادية على جميع المستويات على امتلاك القدرة الكافية لمواجهة التحديات فحسب، بل تساعد أيضًا على التعامل بمهارة مع المواقف المعقدة، والحفاظ على موقف حازم، والسعي بثبات نحو الأهداف المثالية في جميع الظروف.
الشجاعة السياسية تضمن ابتعاد قادة جميع المستويات عن الإغراءات المادية، والحفاظ على الصفات الأخلاقية للجنود الثوريين. في سياق تطوير اقتصاد سوقي ذي توجه اشتراكي، والآثار السلبية للعولمة والتكامل الدولي، إذا افتقرت الشجاعة السياسية، فإن قادة جميع المستويات معرضون للانحطاط الأيديولوجي، والوقوع في نمط حياة براغماتي يؤدي إلى الانحطاط، وانتهاك الانضباط، ويؤثر بشكل خطير على هيبة الأفراد والجماعات.
أشار الرئيس هو تشي منه ذات مرة إلى أن: "الأمة والحزب وكل فرد، ممن كانوا عظماء بالأمس، وحظوا بقبول واسع، لا يحظون بالضرورة بحب الجميع وإشادتهم اليوم وغدًا، إذا لم تعد قلوبهم نقية، وإذا وقعوا في فخ الفردية" (3) . هذا تحذير بالغ الأهمية، لأن أخطر ما قد يواجهه الكوادر هو فقدان القدرة على الحفاظ على أنفسهم. الشجاعة السياسية هي الشرط الضروري والكافي للكوادر على جميع المستويات "للتأمل الذاتي وتصحيح الذات"، وأن يكونوا دائمًا على أهبة الاستعداد لمواجهة جميع الإغراءات، وأن يُظهروا سلوكًا مثاليًا في الحياة ومسؤولية في العمل، وأن يكونوا متقبلين لانتقادات الجماعة والرفاق وزملائهم.
تُساعد الروح السياسية الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش على أداء دورهم كمركز تضامن ومصدر إلهام للعمل للكوادر والجنود في الهيئات والوحدات. وقد أشار لينين إلى أنه "لكي تنتصر الثورة، يجب أن يتمتع الحزب بوحدة إرادة وثيقة ومطلقة؛ فالوحدة هي أصل الحزب وقوته الرئيسية التي لا تنضب والتي لا تُقهر" (4) . وبناءً على ذلك، تُعدّ الروح السياسية الراسخة مصدر قوة ذاتية كبيرة للكوادر على جميع المستويات في جيش الشعب الفيتنامي، ليس فقط لأداء أدوارهم القيادية والإدارية، بل أيضًا من خلال عملية غرس الأخلاق الثورية، وخدمة الوطن والشعب بإخلاص، كما تُنشر روح التنافس والتضامن بين الكوادر الإدارية على جميع المستويات في جميع أنحاء الهيئة والوحدة.
أكد الرئيس هو تشي منه ذات مرة: "الجماهير لا تحب إلا من يتمتع بالخلق والأخلاق الحميدة. ولإرشاد الشعب، يجب أن نكون قدوة لهم يحتذون بها" (5) . إن الشجاعة السياسية هي الأساس الذي يُنشئ سلوكًا ثابتًا وهادئًا وودودًا، ويثير ثقة الكوادر والجنود في الهيئات والوحدات ويدفعهم إلى الإقناع؛ وهي شرط ضروري لبناء هيئة ووحدة قوية، وهيئة ووحدة قوية بشكل شامل من حيث السياسة والأيديولوجيا والتنظيم والأخلاق والكوادر.
الوضع الراهن والحلول لتحسين القدرة السياسية للكوادر القيادية على كافة المستويات في الجيش
في السنوات الأخيرة، وتحت القيادة المباشرة والمنتظمة للجنة العسكرية المركزية ووزارة الدفاع الوطني، حقق العمل على بناء فرقة من الكوادر في الجيش، وخاصة تحسين القدرة السياسية لفرقة الكوادر المسؤولة على جميع المستويات، العديد من النتائج المهمة. وهذا هو نتيجة لعملية تنظيم منهجية، تجمع بشكل وثيق بين تعليم النظرية السياسية والتدريب من خلال التدريب العملي والعمل والاستعداد القتالي؛ وفي الوقت نفسه تعزيز التقاليد المجيدة لجيش الشعب الفيتنامي - وهي قوة تظل دائمًا مخلصة تمامًا للحزب والوطن والشعب، ومرنة وشجاعة ومستعدة للتضحية من أجل القضية الثورية. وهذا أيضًا دليل واضح على فعالية اتخاذ بناء القدرة السياسية كأساس في التطوير الشامل لصفات الكوادر العسكرية في الفترة الجديدة.
أظهرت التجارب الحديثة أن غالبية الكوادر القيادية على جميع المستويات في جيش الشعب الفيتنامي قد أبدت بوضوح موقفًا أيديولوجيًا راسخًا، وولاءً مطلقًا للحزب والوطن والشعب. وتتجلى الروح السياسية في الثبات على الرأي، والشعور العالي بالمسؤولية في العمل، والحزم والمرونة في القيادة والتوجيه وتنفيذ المهام. وقد أدى العديد من الرفاق أدوارًا محورية ونموذجية في مواقف صعبة ومعقدة، مثل: تمارين الاستعداد القتالي، والوقاية من الكوارث الطبيعية والأوبئة ومكافحتها، والإنقاذ والإغاثة، مما ساهم في الحفاظ على الاستقرار السياسي والأيديولوجي، وبناء أساس روحي متين للوكالات والوحدات. تُقدم الكوادر القيادية قدوة في دراسة واتباع أيديولوجية هو تشي منه وأخلاقه وأسلوبه؛ وترتقي بمستواها النظري، وتمارس أخلاقه وأسلوب حياته بنشاط، وتحافظ بوعي على صفات الجندي الثوري؛ وتُظهر بجلاء شجاعتها من خلال صمودها في مواجهة الآراء الخاطئة والعدائية والمظاهر المنحرفة للأيديولوجيا وأسلوب الحياة في الوكالة والوحدة. وبذلك، تُصبح سندًا روحيًا ومركزًا للتضامن، تُسهم في بناء وحدة قوية وشاملة ونموذجية.
ومع ذلك، بالإضافة إلى النتائج المحققة، لا يزال بعض الكوادر القيادية في الجيش يفتقرون إلى القدوة الحسنة. لا يزال بعض الرفاق يُظهرون ضعفًا في العزيمة، وخوفًا من الصراع، وسلبية، وترددًا في التعامل مع المواقف؛ وعقليةً تسعى إلى السلامة، وخوفًا من ارتكاب الأخطاء، وخوفًا من الابتكار. وعلى وجه الخصوص، يُظهر بعض الكوادر علامات "التطور الذاتي" في الوعي السياسي والأخلاق العامة، بل ويتجاوزون الانضباط، ويُعاملون بصرامة وفقًا للأنظمة، مما يؤثر على هيبة المؤسسة ويُضعف ثقة الكوادر والجنود في الوحدة.
ينبع الوضع المذكور أعلاه من العديد من الأسباب الموضوعية والذاتية. في بعض الوحدات، لا يزال العمل التربوي السياسي والأيديولوجي شكليًا، ويركز على التواصل النظري، ويفتقر إلى التطبيق العملي، ولا يربط النظرية بشكل وثيق بمتطلبات مهمة التدريب والاستعداد القتالي والعمل اليومي؛ لا يزال محتوى وأساليب تدريب الشجاعة السياسية يفتقران إلى المرونة، ولا يتم تجسيدهما وفقًا لخصائص وظروف ومسؤوليات كل مجموعة من الكوادر. وفي الوقت نفسه، فإن بيئة التدريب العملي ليست صعبة بما فيه الكفاية، ولا تضع الكوادر في مواقف لتعزيز شجاعةهم في العمل. فيما يتعلق بعمل تقييم الكوادر في بعض الأماكن، فإنه لا يزال إداريًا ورسميًا للغاية؛ لم يتم اكتشاف الكوادر ذات القدرة والشجاعة حقًا ورعايتها وترقيتها بشكل صحيح؛ في الوقت نفسه، هناك حالة من الاحترام والتجنب في التعامل مع الكوادر التي تظهر عليها علامات التدهور في الأيديولوجية السياسية والأخلاق ونمط الحياة.
في ظل الظروف الراهنة، أثّرت الآثار السلبية لاقتصاد السوق، وانفجار المعلومات على وسائل التواصل الاجتماعي، وتزايد تعقيد وخطر أنشطة التخريب التي تقوم بها القوى المعادية، تأثيرًا بالغًا على أيديولوجية وأسلوب حياة ونظرة عدد من الضباط العسكريين، بمن فيهم الكوادر القيادية على جميع المستويات. إن مظاهر "التطور الذاتي" و"التحول الذاتي"، إن لم تُكتشف سريعًا وتُمنع بفعالية، فمن المحتمل أن تُقوّض الشجاعة والثقة السياسية، بل قد تؤدي إلى الانحطاط، وانتهاك المبادئ التنظيمية والانضباطية، وتقليص القوة القتالية للجيش. علاوة على ذلك، وفي ظل التطورات المعقدة وغير المتوقعة في العالم والمنطقة، فإن الأشكال المتزايدة من الحرب غير التقليدية، والحرب النفسية، وحرب المعلومات، والمخطط "لنزع الطابع السياسي عن الجيش"، وبناء وترسيخ وتعزيز القدرة السياسية لنخبة الكوادر القيادية على جميع المستويات في جيش الشعب الفيتنامي، لا تُعدّ مهمة اعتيادية فحسب، بل هي أيضًا مطلب استراتيجي مُلحّ. ولإنجاز هذه المهمة على نحو جيد، من الضروري تنفيذ عدد من الحلول بفعالية:
أولاً، تعزيز تعليم النظرية السياسية لتنمية الصفات الثورية والقدرة على التفكير النظري لدى الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش. من بين العناصر التي تُشكل الروح السياسية، يلعب الأساس النظري دوراً توجيهياً، فهو أساس تكوين المعتقدات، وترسيخ المواقف، وضبط سلوك الكوادر في القيادة والتوجيه العملي. فبدون وعي نظري سليم، يستحيل امتلاك روح سياسية راسخة، كما أكد الرئيس هو تشي مينه ذات مرة: "عدم فهم النظرية كشخص أعمى يمشي في الليل" (6) . يُظهر الواقع أن الانحراف الأيديولوجي والتردد السياسي لدى شريحة من الكوادر غالباً ما ينبع من تلقي سطحي وعقائدي للنظرية، بعيداً عن التطبيق العملي. لذلك، يجب أن يركز تعليم النظرية السياسية على نقل المعرفة، ومساعدة الكوادر القيادية على جميع المستويات على استيعاب الخط الثوري للحزب. "إن التمسك القوي بالطريق الثوري هو السبيل الوحيد لرؤية اتجاه الثورة بوضوح، وفهم ما يجب علينا فعله، والاتجاه الذي يجب اتباعه لتحقيق أهداف الحزب في المرحلة الثورية الحالية" (7) .
حضر الفريق أول ترينه فان كويت، أمين اللجنة المركزية للحزب، العضو الدائم في اللجنة العسكرية المركزية، مدير الإدارة العامة للسياسة في جيش الشعب الفيتنامي، حفل التسليم العسكري في مدينة فيت تري. الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية
في ظلّ استمرار القوى المعادية في الترويج لـ"التطور السلمي" واستغلالها وسائل التواصل الاجتماعي لتشويه وإنكار الأسس الأيديولوجية للحزب، تُعدّ القدرة على التفكير النظري "الدرع الروحي" الذي يُمكّن الكوادر من تحديد وجهات النظر الخاطئة والمعادية ومواجهتها ودحضها بفعالية. لذلك، من الضروريّ تطوير محتوى وأساليب تعليم النظرية السياسية للكوادر على جميع المستويات بشكل جذري. يجب أن يتوافق هذا المحتوى بدقة مع متطلبات بناء الجيش في ظلّ الوضع الجديد، وأن يُوضّح الطبيعة الثورية والعلمية للماركسية اللينينية، وأن يُؤكّد على الدور القيادي المطلق والمباشر للحزب في جميع جوانب الجيش، وأن يُحدّث على الفور القضايا النظرية والعملية الناشئة. إن الأساليب التعليمية تحتاج إلى تعزيز تنظيم المناقشات الموضوعية، ومحاكاة الأوضاع السياسية والعسكرية، والجمع بشكل وثيق مع التعليم التقليدي، وتعليم الأخلاق الثورية، وتعزيز الشعور بالمسؤولية والتفاني، وبالتالي خلق قدرة تفكير مرنة ولكن ثابتة، ونقدية ولكن دقيقة، ومساعدة الكوادر المسؤولة على أن تكون ثابتة سياسيا دائما، حادة أيديولوجيا، وتوجيه الوحدة بحزم للتغلب على جميع الصعوبات والتحديات.
ثانيًا، ربط تدريب الهمة السياسية بالتحديات العملية وبناء بيئة سياسية سليمة في الوحدة. فالهمة السياسية ليست صفة فطرية، بل تتشكل وتتطور من خلال عملية تدريب طويلة وجادّة في بيئة عملية، حيث تتجلى الصفات السياسية والقدرة القيادية والقيادية والروح القتالية للكوادر على أكمل وجه. إن العمل العملي والتدريب والاستعداد القتالي، لا سيما في المواقف الصعبة والظروف القاسية، هي مجالات لاختبار وصقل الهمة السياسية الراسخة للكوادر على جميع المستويات؛ مما يساعد الكوادر على جميع المستويات على ترسيخ مكانتهم الطبقية باستمرار، وتعزيز استقلاليتهم، وتجاوز حدودهم الذاتية، ليصبحوا بحق نماذج نموذجية ومثالية للكوادر والجنود في الوكالة والوحدة، ليتعلموا منها ويقتدوا بها.
مواصلة دراسة وتطوير آلية توزيع الكوادر وتناوبها وترتيبها بناءً على معايير التدريب العملي. إن حشد الكوادر على جميع المستويات في وحدات تقع في مناطق استراتيجية أو مواقف معقدة أو تناوبها عبر مستويات تنظيمية مختلفة سيساعدهم على اكتساب الخبرة وتحسين قدرتهم الشاملة وصقل مهاراتهم تدريجيًا. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري الاهتمام ببناء بيئة سياسية صحية وديمقراطية وموحدة ومنضبطة، بقيادة مثالية من لجان الحزب والقادة على جميع المستويات حتى تتمكن الكوادر على جميع المستويات من العمل براحة بال، وجرأة على التفكير والجرأة على الفعل والجرأة على تحمل المسؤولية والسعي المستمر للتحسين. وفقًا لذلك، يجب تنظيم أشكال الأنشطة الحزبية والأنشطة السياسية والأنشطة الروحية بشكل جوهري، وابتكار كل من المحتوى والأسلوب، وتعزيز فعالية النقد الذاتي والنقد، من أجل التحسين المستمر لقدرة القيادة والقوة القتالية لمنظمات الحزب على جميع المستويات.
ثالثًا، تعزيز دور القدوة وتنمية الذات و"التأمل الذاتي والتصحيح الذاتي" لفريق الكوادر المسؤولة على جميع المستويات في الجيش. إن القدوة ليست معيارًا أخلاقيًا فحسب، بل هي أيضًا أسلوب قيادة مهم، مما يخلق تأثيرًا قويًا على أيديولوجية الجماعة وموقفها وسلوكها. إن فريق الكوادر المسؤولة هم الذين ينظمون ويديرون جميع الأنشطة بشكل مباشر، وهم أمثلة على الشجاعة السياسية وهم أوضح تجسيد للشخصية الثورية والصفات السياسية والروح القتالية للمنظمة. غالبًا ما ذكّر الرئيس هو تشي مينه كل كادر وعضو في الحزب، "بالسعي جاهدين لدراسة السياسة والثقافة والمهنة للتقدم إلى الأبد، ليكونوا مستعدين ليصبحوا كوادر جيدة وأعضاء جيدين في الحزب" (8) . وفقًا لذلك، إذا كان لدى الكوادر المسؤولة على جميع المستويات روح ثابتة ونزاهة وكانوا قدوة في العمل والحياة، فإنهم سيعززون المكانة السياسية ويخلقون الدافع الروحي ويوجهون أعمال الوحدة. وعلى العكس من ذلك، إذا كانت القيادة غير متسقة، أو تتجنب المسؤولية، أو تقع في الشكليات، أو تخفف من مبادئ القيادة والإدارة، فإن ذلك سيؤدي إلى الشك ويقلل الثقة في المنظمة.
إن إرساء القدوة للقيادات على جميع المستويات يجب أن يبدأ أولاً بعملية صقل الذات وتدريبها، مع تقدير حقيقي لدراسة النظرية السياسية، وتدريب الذات عملياً، وتغليب المصالح الجماعية دائماً على المصالح الشخصية. ويجب أن يتجلى هذا الإرساء من خلال العمل الدؤوب، والموقف السياسي الثابت، والالتزام الشجاع، والتعامل مع العمل بمسؤولية وشفافية عالية. وعلى وجه الخصوص، فإن "التأمل والتصحيح الذاتي" ليسا مجرد مظهرين من مظاهر الصفات الشخصية، بل هما أيضاً مظهران من مظاهر الروح الثورية، والقدرة على التكيف والتطور المستمر.
في جميع الظروف والأحوال، من الضروري وضع دور الكوادر القيادية على جميع المستويات في آلية تفتيش وإشراف ديمقراطية وعامة وشفافة. تحتاج المنظمة إلى تهيئة الظروف لجميع الكوادر لإتاحة الفرصة لهم لتعزيز دورهم الريادي، وفي الوقت نفسه يكون لديهم آلية لتقييم السلوكيات المثالية والإبداعية والتعرف عليها. يجب أن تكون أنشطة خلايا الحزب والنقد الذاتي والنقد جوهرية وموضوعية وصريحة، حيث يجب أن يكون الكادر القيادي قائدًا مثاليًا، يجرؤ على التفكير والتحدث والفعل وتحمل المسؤولية أمام الجماعة؛ يجرؤ على النقد الذاتي بصراحة وقبول النقد من الجماعة بنشاط لتصحيح أوجه القصور، من أجل التقدم المستمر. عندما يُظهر الكادر القيادي شجاعته من خلال أفعال نموذجية عملية، سيساهم ذلك في خلق جو سياسي صحي، وتعزيز الثقة الداخلية، وبناء وحدة قوية في جميع جوانب السياسة والأيديولوجيا والتنظيم والأخلاق والكوادر.
رابعًا، تجديد العمل القيادي، وترسيخ الروح السياسية كمعيار أساسي في تخطيط وتقييم واستخدام الكوادر القيادية على جميع المستويات. في عملية بناء الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش، بدءًا من الاختيار والتدريب وحتى التعيين والتعيين، يجب تحديد الروح السياسية كمعيار أساسي وتوجيهي ومتسق. هذا ليس مطلبًا في العمل التنظيمي فحسب، بل هو أيضًا مسألة استراتيجية لبناء كوادر تتمتع بالصفات والكفاءة والمكانة الكافية، وتكون على قدر المسؤولية في الوضع الجديد. يُظهر الواقع أنه على الرغم من أهمية الكفاءة المهنية والخبرة العملية، إلا أنه إذا لم تصاحبها الروح السياسية، فقد تتذبذب الكوادر بسهولة في مواجهة ضغوط المصالح، وتسقط بسهولة في تسويات مبدئية، بل وقد تتدهور في مواجهة مواقف معقدة ومتعددة الأبعاد. لذلك، يجب أن تكون الروح السياسية معيار البداية والعامل الحاسم في جميع عمليات الكوادر.
من الضروري مواصلة تسريع استكمال نظام معايير تقييم الكوادر بهدف تجسيد الشجاعة السياسية: التمسك بموقف حازم؛ الجرأة على التفكير والقول والفعل وتحمل المسؤولية؛ الولاء للمصلحة العامة، والشجاعة في النضال من أجل الحق ورفض الباطل... ويجب قياس هذه المعايير من خلال نتائج أداء المهام ومن خلال عملية الاختبار العملي. وعلى وجه الخصوص، يجب أن يكون عمل تقييم الكوادر متجددًا في اتجاه موضوعي، متجنبًا الشكليات والتعقيدات الإدارية.
في عمل كوادر التخطيط، من الضروري الجمع بين التدريب والممارسة العملية. يجب على كوادر التخطيط اجتياز المناصب والبيئات المليئة بالتنافس والضغط، لإظهار قدرتهم على التعامل مع المواقف، وقدرتهم على الحشد، وثباتهم الأيديولوجي. تجنب إشراك كوادر التخطيط السلبية، أو التي تفتقر إلى الآراء السياسية، أو التي لم تخضع لتدريب عملي. يجب أن يكون تعيين واستخدام الكوادر لامركزيًا بشكل كبير، بحيث يتم توزيعها على الوحدات القاعدية، التي لديها أفضل فهم لسير العمل، والصفات السياسية، وهيبة الكوادر؛ وفي الوقت نفسه، يجب أن تكون هناك آلية مراقبة وتقييم متعددة الأبعاد وشفافة، تستند إلى أدلة محددة. يجب ترقية الكوادر التي تُظهر صفات متميزة، وفكرًا جديدًا، وقدرة قوية على العمل على الفور. على العكس من ذلك، مع الكوادر التي تظهر عليها علامات التدهور الأيديولوجي والانتهازية السياسية، من الضروري فحصها بحزم والتعامل معها بصرامة من أجل حماية مبادئ المنظمة، والحفاظ على الانضباط والثقة في الفريق.
خامساً: تكثيف النضال ضد وجهات النظر الخاطئة والمعادية للحفاظ على الموقف الأيديولوجي في الجيش. في ظل الظروف الراهنة، تنخرط القوى المعادية بشكل متزايد في أنشطة تخريبية باستخدام أساليب متطورة وخبيثة، مثل "التطور السلمي" و"نزع الطابع السياسي عن الجيش"، واستغلال الفضاء الإلكتروني لنشر معلومات كاذبة، وتشويه أيديولوجية الحزب، وتشويه صورة الجيش، وإثارة الشك، وتقسيمه داخليًا، وتقويض الثقة السياسية. في مواجهة هذه التحديات، لا يُعد الحفاظ على الجبهة الأيديولوجية مجرد مهمة دفاعية، بل يجب تعريفه بأنه صراع سياسي-أيديولوجي استباقي وهجومي. في هذا الصراع، يجب أن تكون الكوادر على جميع المستويات القوة الأساسية، وأن تلعب دور "حارس الإيمان"، وأن توجه الوعي بشكل مباشر، وأن تعزز القدرة السياسية للوحدة بأكملها.
يجب على الكوادر المسؤولة أن تبادر بتحديد الآراء المنحرفة وتحليلها وشرحها ودحضها بشكل مقنع، مما لا يقتصر على حماية الأساس الأيديولوجي للحزب فحسب، بل يُسهم أيضًا في نشر القيم الصحيحة والإيجابية في جميع أنحاء الوحدة. ولتحقيق ذلك، من الضروري مواصلة الابتكار وتحسين جودة التثقيف السياسي للكوادر المسؤولة بشكل معمق وعملي، مع تعزيز التدريب النظري والقدرة على التفكير النقدي ومهارات التواصل السياسي. ويجب ربط الدورات التدريبية والندوات بالممارسة الأيديولوجية للوحدة، مع التركيز على تزويدهم بمهارات كتابة المقالات للقتال في الفضاء الإلكتروني.
تُعدّ الروح السياسية الركيزة الأساسية التي تُمكّن كوادر جيش الشعب الفيتنامي من الحفاظ على موقف ثوري، والولاء المطلق للحزب والوطن والشعب، والاستعداد لتجاوز جميع التحديات لإتمام مهامهم بنجاح. وفي ظلّ تزايد شمولية وتعقيد مهمة حماية الوطن، يُعدّ تعزيز الروح السياسية استراتيجية طويلة الأمد. ولتحقيق ذلك، لا بدّ من وضع حلول متزامنة بحيث يكون كل كادر مسؤول محور تضامن حقيقي، ومحورًا فكريًا، و"حصنًا سياسيًا" في الوحدة. وبالتالي، يُسهم ذلك في تحقيق هدف بناء جيش قوي سياسيًا، وأيديولوجيًا، وتنظيميًا، وأخلاقيًا، وكوادريًا في ظلّ الوضع الجديد.
----------------------
(1) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 14، ص 435
(2) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع نفسه، المجلد 9، ص 354
(3)، (7) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع نفسه ، المجلد 15، ص 672، 115.
(4) لينين السادس: الأعمال الكاملة، دار نشر التقدم، موسكو، 1993، المجلد 16، ص 705.
(5) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع نفسه ، المجلد 6، ص 16.
(6) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع نفسه ، المجلد 8، ص 276.
(8) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع نفسه، المجلد 10، ص 440.
المصدر: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1101202/nang-cao-ban-linh-chinh-tri-cho-doi-ngu-can-bo-chu-tri-cac-cap-trong-quan-doi-nhan-dan-viet-nam%2C-dap-ung-yeu-cau-nhiem-vu-trong-tinh-hinh-moi.aspx
تعليق (0)