"القلوب" لديها... ندوب

سماء الرجل في منزل كوان ثانغ.jpg — نافذة السقف المتلألئة في منزل Quan Thang القديم رقم 77 Tran Phu.

كنت أسكن في منزل عمتي في شارع نجوين تاي هوك عام ١٩٥٢، وكان فيه نافذة سقف رائعة الجمال. كان الناس يطلقون عليها اسم "جنة"، إذ كانت تسمح بدخول الشمس والرياح، فكان العيش في ذلك المنزل رائعًا. "هل تجذب الدوامات المائية خلال العواصف الشديدة؟" "المنزل محاط بالمنازل، لا مشكلة".

لا يزال السيد تانغ شوين (مجلس إدارة توي تيان دوونغ مينه هونغ، هوي آن) صامتًا كشخص يعرف ما يكفي بالفعل، وتمتم بأنه سمع أن بعض المنازل لها أسقف تغطي النوافذ السماوية، وهو ما يتعارض مع الوظيفة المعمارية.

أتذكر أن السيد فونغ، رئيس لجنة شعب مقاطعة مينه آن، صرّح في اتصال هاتفي سريع بوجود حالات انتهاك للوائح الحفاظ على المنازل القديمة فيما يتعلق بفتحات السقف. غطّاها الناس بأغطية بلاستيكية. إذا أبلغ السكان المحليون أو مسؤولو الآثار عن ذلك، تُنذرهم المقاطعة في المرة الأولى، وتُسجّل محضرًا لمعالجتها في المرة الثانية. لكن بصراحة، لا يوجد في المقاطعة سوى عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يتابعون إدارة المدن وإدارة الأراضي...

هزّ السيد تانغ شوين رأسه نافيًا: "إنهم يفعلون ذلك داخل المنزل، سرًا، لذا لا نعلم". وبينما كنت أستمع إليه، تذكرت كلام السيد نجوين سو، السكرتير السابق لمدينة هوي آن، بأن إدارة المدينة القديمة يجب أن تكون داخلها، لا أن تكون في الشارع!

منزل كوان ثانغ القديم (77 شارع تران فو). تبلغ مساحة نافذة السقف حوالي 20 مترًا مربعًا، ولا تزال تحتفظ بجمالها الهادئ على مر السنين. يُعد هذا معلمًا سياحيًا. مالك المنزل هو السيد ديب باو هونغ. تحت نافذة السقف، توجد لوحة خزفية بارزة لزهور وطيور وحيوانات، وقد فُقدت بعض القطع.

تُبرز الزهور والركائز الخزفية خضرة البونساي. في التاسعة صباحًا، لم تلمس أشعة الشمس اللطيفة الجدار القديم بعد. ينعكس ضوءٌ صافٍ للغاية على السطح، بلون النبيذ الباهت الذي يحاول التبخر.

كان هواء الربيع منعشًا. وقفتُ أشاهد رجلين عجوزين يتحدثان عن طقوس الربيع، ثم يستعدان لإقامة مراسم عبادة في وسط الفناء. لم يكن المشهد مختلفًا عن مشهد سينمائي قديم يتناول شؤونًا عالمية جليلة، كما لو كان حقيقيًا لا تمثيليًا.

قال السيد هونغ بهدوء: "لا يزال الخزف والأثاث موجودين، عمره أكثر من 300 عام". سألته: "أين يتدفق الماء؟" أجاب: "العملة المعدنية موجودة هناك في تلك الزاوية..." أوه، هناك طوبتان على شكل عملة تيان باو في زوايا البئر.

gieng-troi-54-nguyen-thai-hoc-thanh-quay-bar-phan-tran-tran-nha-mobile-plastic-flooring.jpg — يصبح Skylight 54 Nguyen Thai Hoc بارًا، والجزء العلوي مغطى بسقف بلاستيكي متحرك.

مع هطول أمطار غزيرة، قام صاحب المنزل بتوسيع السقف مترًا إضافيًا باستخدام الحديد المموج لتثبيت الإطار الخشبي داخل المنزل. لكن بشكل عام، لا يزال المنزل يتألق بوظيفته وحضوره كمبدأ معماري لم يكن القدماء يكتفون به.

لا تزال نافذة السقف قائمة، في قلب المدينة القديمة. لم تُدمَّر، ولا سيما المنازل التي تبيع تذاكر سياحية، والمنازل المميزة، وأصحابها الذين "ما زالوا يحافظون على طراز منازلهم لمائة عام".

ولكن عندما يصل عدد المنازل للإيجار إلى 40%، وتشكل المنازل للبيع 30% من إجمالي عدد بقايا المنازل القديمة، تأتي زوبعة من تشويه الروح، وأسلوب الحياة، وحتى وظيفة المنازل القديمة.

من غير المرجح أن يُلحق المشتري أي ضرر أو يُغيّر أي شيء، لأنه دفع ثمن المنزل القديم، مما يعني أنه يُدرك قيمته الأثرية. الخوف الوحيد هو أن يُؤجّره تجاريًا بشعار تحصيل كل الربح، بأي ثمن.

ذهبتُ إلى مطعم "كْسْواي زانه" في 54 شارع نجوين تاي هوك. كان صباحًا هادئًا. أخبرتني النادلة أن صاحب المطعم من الشمال. كان هذا مطعمًا يبيع الكحول. كانت منطقة نافذة السقف مفقودة، لأنها كانت بارًا. كان الطابق العلوي من نافذة السقف مصنوعًا من إطارات حديدية ومغطى بألواح بلاستيكية متحركة.

كانت فتحات الأنف مسدودة، مفتوحة قليلاً لدخول ضوء خافت. لم يعد صاحبها موجودًا، فهو ليس من أهل المدينة، فما جدوى التنفس إذًا؟

عدنا. رأيتُ أثرًا للندم في عيني الرجل العجوز. "كان هذا متجر تونغ لان، متخصصًا في بيع جوز الأريكا وصلصة السمك والقرابين النذرية. كان صاحبه أحد ثلاثة رأسماليين صينيين في هوي آن"، كانت كلماته كافية لسماعي.
خلف العتبة، رنّت زجاجات البار الزجاجية بينما كان الشاب العامل هناك ينظف الزجاجات والأكواب والأكواب. سقطت إحداها، وانكسرت الأخرى، وحزنت الثالثة.

البيت رقم 41، نجوين تاي هوك فان تران، بئر السماء، إطار خشبي صُنع منذ زمن طويل.jpg — البيت رقم 41 نجوين تاي هوك، الجزء فوق نافذة السقف هو نظام إطار من البلاط الخشبي تم تصنيعه منذ فترة طويلة.

وهنا، المنزل رقم ٤١، نجوين تاي هوك. إنه مقهى ترام لانغ. الجزء العلوي من البئر مُغطى ببلاط يين-يانغ، وإطاره الخشبي قديم. أما الجانب، فهو مُؤطّر من جانب واحد، والجزء المتبقي مثلث الشكل مساحته حوالي متر مربع ويُستخدم للإضاءة. في وسط ساحة البئر، توجد طاولتا قهوة. شبك البئر مُهترئ وباهت. أنبوبا تصريف مُغطّيان بالعناقيد، وبعضهما مكسور. مالك البئر من السكان المحليين.

لقد تم وضع مهمة التوفيق بين السماء والأرض، المفتوحة والمغلقة، التي تعيش في منزل ولكن تتحدث إلى السماء والأرض من خلال بئر ورابط، قضيب صاعقة وسيط، جانبًا في وقت ما.

هذه هي قسوة الحياة. من حيث الاحتياجات، عندما لا يعرف الناس المعاصرون ما يكفي، لأن... ما يكفيهم. المال يحل محل الهواء والريح والسماء والأرض والين واليانغ. ولكن من ناحية أخرى، العيش في تلك المنازل، ومحاولة الحفاظ على هذه المنطقة سليمة، أمر صعب أيضًا.

لقد تلاشى مع مرور الزمن كل النقوش البارزة والزخارف المعقدة. يكفي النظر إلى الشاشات وأنابيب العادم وطريقة ترتيب هذه المنطقة، لندرك أنها لا تُستخدم فقط للحصول على الهواء والرياح والضوء، بل تُمثل أيضًا مشهدًا طبيعيًا مصغرًا يُتيح للناس فرصةً للتأمل والحوار.

"كان الأمر صعبًا للغاية، كان الجو حارًا جدًا في ذلك الوقت، لذا صنعت سقفًا من الحديد المموج لتغطيته، لأنه كان حارًا جدًا، وكانت الأمطار الغزيرة تتناثر في كل مكان، وكانت الرياح تهب، لكن الحكومة لم تسمح بذلك"، قال صاحب المنزل وكأنه يشرح... لم يكن لديهم خيار سوى تعليق قطعة قماش مشمعة في منتصف البئر.

علينا أن نصنع مشمعًا، فإذا هطل المطر وكانت الرياح قوية، فعلينا ربطه بإحكام، وإلا إذا صنعنا مشمعًا قابلًا للسحب، فستمزق الرياح كل شيء. أتذكر الأماكن التي زرتها مؤخرًا، فإذا لم تُغطَّ نافذة السقف، ستصبح الجدران الخشبية والأعمدة القريبة من البئر باهتة ورطبة. ستتعفن بسرعة، وستكلف الكثير من المال. "كان منزلي أول منزل يُجدَّد، وكانت ساحة البئر منخفضة أيضًا آنذاك، لكنها كانت مرصوفة بالإسمنت، لذا فهي الآن ضحلة"...

ليست فتحات السقف من اختصاص هوي آن، إذ وُجد هذا الحل المعماري في روما القديمة، في البانثيون. اليابان، والهند، ومصر... تمتلكها أيضًا. والعديد من الدول الأخرى تمتلكها أيضًا.

لكن في هوي آن، في العمارة الصينية القديمة، تُعتبر نافذة السقف وسيلةً لـ"عودة أربعة مياه إلى واحد". الماء هنا هو ماء المطر، مما يعني أن كل الثروة تعود إلى المنزل. هذا لا يكفي، بل يُساعد على توازن الين واليانغ، ويمتص الشمس والقمر والمطر والندى من السماء والأرض. وقد شبّهها أحدهم بقلب المنزل عندما تكون في المنتصف.

إن ما يميز هوي آن ليس المنازل القديمة أو الكعك، بل أهل هوي آن بسلوكهم الثقافي الراقي، المتناغم مع الطبيعة، المنفتح والمنغلق، المتحفظ دائمًا ولكن غير المنغلق أبدًا.

حدائق مصغرة، وبونساي أخضر، وحتى بعض الأصص المعرضة للمطر والشمس، هذا هو التفكير الأخضر، أليس كذلك؟ الأخضر يعني التواصل مع الطبيعة، والعيش بما يكفي، والتفكير بما يكفي، والفعل بما يكفي. يكفي بمعنى رعاية الشخصية الثقافية، ومثالية التصرف وفقًا للطبيعة وإرضاء الناس.

يواجه يوم العمل تحدياتٍ كثيرة. غروب الشمس بعد الظهر، والليالي الصافية المقمرة، والصباحات الضبابية، والأمتار المربعة القليلة من المساحة، كلها نوافذ مفتوحة على السماء والأرض.

لا يقتصر الأمر على تنقية هواء المنزل، مما يُشعر الجميع بالاسترخاء والتقارب، بل إنه أيضًا مكان للجلوس والتحدث إلى السماء والأرض، والتحدث مع الذات، كحديقة زِن حقيقية تُمكّن الناس من تحقيق التوازن في عقولهم والتحكم في أنفسهم. هناك، يضعون أنفسهم في موضع ذرة تراب، أي أنهم في خضمّ اضطراب الشمس والرياح، يعيشون حياةً طبيعيةً كذرة تراب، ثم يعودون إلى الأرض.

جلست في ساحة منزل السيدة تاي هانه هونغ، أنظر إلى البلاط الوحيد الذي يعود تاريخه إلى عدة مئات من السنين في الزاوية، متذكراً قصيدة تانغ: "الطائر الأصفر يطير بعيداً ولا يعود أبداً...".

مصدر