دائرة الهوية الفيتنامية...

ممثلون يؤدون رقصة على الطبول في جزء من مسرحية "روم". الصورة: استوديو داينجو.

يظهر حقل في المسافة

انطلقت رقصة "روم" المعاصرة رسميًا في هوي آن، مفعمةً بالعاطفة والفن، تحمل اسم "تان لوك" و"دوك تري". من "روم"، عرف الجمهور الفيتنامي الصلة بين فن الرقص المعاصر والطبيعة، حيث يُمثل المسرح أفقًا واسعًا وسط حفيف أمواج الأرز.

"قش" - الاسم بحد ذاته يُثير في أعماق الحياة فكرةً عن مصير الإنسان. لم تنفصل كومة القش في الفناء عن إدراك القرية الفيتنامية. ربما في وسط سماءٍ هائمة، تكفي نفحة دخان من الحقول البعيدة لتُثير خسائرَ غامضة. الدخان والقش، كزوجين من فئاتٍ داعمةٍ لبعضها البعض، يُخلقان تفاعلاً يُلامس المشاعر.

في الرقصات المعاصرة التي يقدمها مصمم الرقصات نجوين تان لوك، يتدفق تيار من الثقافة الفيتنامية. أو بالأحرى، إنه "البحث عن الهوية" الذي لا ينقطع أبدًا لدى أولئك الذين يهتمون دائمًا بالروح الوطنية. لا تُحرك الفنون البصرية الناس بالصور والأصوات فحسب، بل أيضًا بطبقات الفكر في كل سطر وأسلوب.

مصمم الرقصات تران فان ثينه ودوره في "روم". الصورة: استوديو داينجو

في وسط الحقل، مع اختفاء شمس الظهيرة تدريجيًا، تتشابك خيوط القشّ على شكل كتل، أحيانًا هشة وأحيانًا مشدودة. لموسيقى دوك تري دائمًا طابع شعبي، أحيانًا غريب، وأحيانًا مألوف، ولكنه لا يُشعر بالملل أبدًا. في "روم"، يُعيد إلى ذاكرته الريف الفيتناميّ ببراعة، مُستلهمًا ألحان المناطق الوسطى والجنوبية أو دلتا الشمال مع أصوات الطبول والمزامير واللقالق...

عند مشاهدة فيلم "سترو"، يتذكر كل شخص حقل قرية بعيدة...

العودة

في عام ٢٠٢٠، قامت مجموعة من عمال الخوص، الذين تجاوزت أعمارهم ٧٠ عامًا، من نبع ثو بون، برحلة إلى سايغون. ولأول مرة، حضر المعرض المزارعون القدامى - عمال الغابات بملابسهم الأنيقة. لم يُمنحوا لقب حرفيين، ولكن على مدار ثلاث سنوات متتالية، ركزوا هم والفنان ترونغ نغيا على إبداع عشرة أعمال فنية من شرائط الخيزران وزيت ثعلب الماء، ضمن مجموعة بعنوان "السلة المكسورة لا تزال تحمل ضفة الخيزران". استخدم ترونغ نغيا الخيزران للحديث عن الطبيعة، واستخدم العمال القدامى للحديث عن الناس. كل هذا أشبه باسترجاع ذكريات وطنية، وتأمل في الحياة المعاصرة.

الهوية هي الفكرة الأساسية، ولن تنتهي أبدًا بالشواغل الفنية لكل شخص يُحب وطنه. من خلال المنهج الفني، يُشارك كل فنان في الحياة الاجتماعية، رافعًا صوت الفخر الوطني من خلال لغته القوية. ترونغ نغيا، نجوين تان لوك، وغيرهما من الفنانين المعاصرين، يفعلون ما يُمليه عليهم ضميرهم.

في دائرة الهوية، يحظى البحث عن القيم الوطنية بثبات أصحاب المهن التقليدية. فإذا كان الفنانون يقرأون الحياة من خلال خسائر الماضي ويحاولون التمسك بها، فإن أولئك الذين يعيشون على أنفاس المهن التقليدية، من اللاوعي، قد حافظوا على مهنتهم رغم مصائب القدر. وبالطبع، ورغم تعرضهم للسحق مرارًا وتكرارًا، يواصل أحفاد أسلافهم ممارسة المهنة. إن الرابطة الخفية من إيقاع الحياة الأبدي هي التي تجعلهم يمارسون المهنة كأمر طبيعي.

يُدرك الناس الروح الثقافية لقرى الحرف التقليدية في كوانغ نام، انطلاقًا من منطقهم الطبيعي. فهم يستخدمون المواد الطبيعية، ويلتزمون بالطبيعة. علاوة على ذلك، يُكنّ سكان القرى الحرفية الاحترام لأسلافهم وعائلاتهم. ولحسن الحظ، في خضمّ التبادلات الثقافية، يبقى غرور الحرفيين قويًا بما يكفي لعدم المساس به.

إن نقاء فخار ثانه ها الأحمر أو دقة التزجيج الجديد من الحرفيين الشباب، في نهاية المطاف، كلها عوامل ساهمت في الحفاظ على اسم ثو بون كقرية فخارية عريقة. أما النقوش البارزة المنحوتة بدقة من نقابة كيم بونغ للنجارة، وهي الصلة الوحيدة، فتنبع أيضًا من مبدأ لمس الجملونات، السر... في الأعمال المقدسة.

جلستُ لساعات أستمع إلى قصص الحرفيين القدامى والشباب. كان هناك دائمًا ما يشير إلى عودتهم، والغريب في الأمر!

المصدر: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html