منع التدهور الناجم عن نمط الحياة المعادي للأجانب

أخبرني هذه القصة...

قبل سبعة عشر عامًا، عندما انتقلتُ للتو من كان ثو إلى مدينة هو تشي منه، دعاني أحد زملائي لزيارة منزله. في ذلك الوقت، كانت عائلته قدوة لنا. كان هو وزوجته يتمتعان بمكانة اجتماعية مستقرة، واقتصاد مستقر، وكان طفلاهما يدرسان في مدارس دولية. خلال وجبة عائلية، نصحنا هو وزوجته بإرسال أطفالنا إلى مدارس دولية ليحظوا بمستقبل باهر. "يُدرِّسون باللغة الإنجليزية بالكامل، وبرنامج التدريب يتبع المعايير الدولية.

يُمنع الطلاب من التحدث باللغة الفيتنامية عند دخولهم بوابة المدرسة. أي طالب يخالف القواعد سيُنبه وينتقده المعلمون فورًا. بفضل ذلك، تطورت مهارات الأطفال في اللغة الإنجليزية بسرعة كبيرة. في المنزل، أشجع أنا وزوجي أطفالنا أيضًا على التواصل باللغة الإنجليزية. أتعلم من أبنائي، لذا فإن مهاراتي في اللغة الإنجليزية من بين الأفضل في المكتب" - قال ذلك بفخر واعتزاز!

Tư duy và lối sống kiểu sính ngoại, bài nội đã gây ra nhiều hệ lụy. Ảnh minh họa — لقد أدّت عقلية وأسلوب حياة عبادة الأشياء الغريبة ورفض الأشياء المحلية إلى عواقب وخيمة. صورة توضيحية

عندما كبر طفلاهما، استمرا في الدراسة في الخارج، ثم أقاما في الخارج للعمل، واستقرا، وتزوجا من نساء ورجال غربيين. ولهما حتى الآن أربعة أحفاد، من الأب والأم. مرض مؤخرًا واضطر للعلاج في المستشفى لفترة طويلة. عندما زرناه، اعترف لنا بحزن أنه الآن فقط أدرك ودفع ثمنًا باهظًا لفكره المتجه نحو الغربة والمنبوذ. مع التقدم في السن، وضعف الصحة، والمرض، اضطر هو وزوجته لرعاية بعضهما البعض.

توظيف خادمة لا يُجدي نفعًا. يعيش الأبناء والأحفاد في الخارج، ولا يعودون لزيارة آبائهم وأجدادهم إلا مرة كل بضع سنوات. وفي كل مرة يعودون، يُقيمون في فندق. ولأنهم نشأوا في بيئة تعليمية ناطقة باللغة الإنجليزية منذ الصغر، فقد أصبح تفكيرهم وأسلوب حياتهم "عالميين" تمامًا. فهم غير مُلِمّين بعادات وتقاليد العائلة، ورغم أن الأحفاد الأربعة قد كبروا، إلا أن أيًا منهم لا يجيد التحدث باللغة الفيتنامية.

أجدادٌ يجلسون بجانب أحفادهم، كأنهم عالمان غريبان، من المظهر إلى حاجز اللغة والاختلافات الثقافية. المودة مرتبطة بالدم، لذا يصعب الترابط الوثيق. يبدأ "انسلاخ" الثقافة بسبب العبادة الأجنبية والثقافة المعادية للشعوب الأصلية مبكرًا، وعواقبه وخيمة، كـ"مطر بطيء يتسرب طويلًا". عندما ندرك ذلك، يكون الأوان قد فات، فلا مجال للادخار. "ما فائدة المال الكثير؟ ما فائدة الأبناء الناجحين؟ الآن أتمنى فقط أن أقضي لحظات هادئة ودافئة مع أبنائي وأحفادي، نجتمع في جو عائلي. لكن هذه الأمنية أصبحت الآن ترفًا. أرجوكم اكتبوا قصة عائلتي، لمساعدة من لا يزالون يحملون عبادة أجنبية وثقافة معادية للشعوب الأصلية على الاستيقاظ قريبًا. أرجوكم لا تنشروا قصة أخي وزوجة أخي في الصحف!" اعترافٌ دامعٌ لشخصٍ في سن "القديم والحديث" يُحزننا...

التعليم "الليبرالي" والدروس المستفادة من الأسرة والمدرسة والمجتمع

قصة العبادة الأجنبية التي تؤدي إلى "فقدان جذور" التقاليد العائلية والأسلاف ليست نادرة في عصرنا هذا. ومع ذلك، ولأنها عامل عاطفي، فإن شريحة كبيرة من المجتمع تعتبرها شأنًا عائليًا. المشاركة، إن وُجدت، تبقى مسألة خاصة. ومع ذلك، في العلاقة بين الأسرة والمدرسة والمجتمع، فإن أي انحراف لها أثر متبادل.

في المؤتمر الثقافي الوطني لعام ٢٠٢١، شدّد حزبنا وحذر من تقصير عدد من كوادر الحزب وأعضاءه والعاملين في المجال الثقافي في إيلاء الاهتمام اللازم واتخاذ إجراءات فعّالة للحفاظ على القيم الثقافية الوطنية المتميزة والفريدة وحمايتها وتعزيزها. بل إن تقليدهم للدول الأجنبية أحيانًا بطريقة سخيفة ومهينة وغير انتقائية... يُعدّ أيضًا مظهرًا من مظاهر نمط حياة يقدس الأجانب ويكرههم. ينبع هذا النمط من مهد الأسرة، متأثرًا بالبيئة التعليمية (وخاصةً التعليم غير الرسمي، والتعاون التعليمي مع الجهات الأجنبية).

بترويج ما يُشاد به ويُبالغ فيه على أنه "فلسفات تعليمية"، مثل: "الليبرالية"، و"الحرية"، و"اللامحدودة"... أسقطت العديد من الوحدات التعليمية الدولية العامل الدولي، وتجاهلت، بل وأهملت، بل تجاهلت، المعايير والمحتوى التعليمي المحلي. على سبيل المثال، في مراسم الافتتاح والختام والختام... لا تُنظم العديد من المدارس غناء المعلمين والطلاب للنشيد الوطني؛ ولا تحمل زينة الاحتفالات العلم الوطني أو تمثال العم هو؛ بل تُزينها صور ورموز لما يُسمى "الليبرالية"، و"الحرية"، و"اللامحدودة"... وفقًا للثقافة الغربية.

عندما يُعلّم أبناؤنا في وطنهم لكنهم يرفضون جوهر الثقافة التقليدية، فإن عواقب ذلك على المستقبل لا يمكن التنبؤ بها. فهو لا يُفقد الآباء أبناءهم فحسب، والأسر تراثها العائلي، بل يُفقد أيضًا أصول البلاد الثمينة، والهوية الثقافية للأمة... وهكذا، فإن عبادة الأجانب والكراهية الداخلية تُعدّان أيضًا شكلاً من أشكال تدهور الأخلاق ونمط الحياة. إذا لم نُنتبه ونترك الأمر "يترسخ تدريجيًا"، فإن خطر "التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" سيكون خطوةً قصيرة، بل قصيرة جدًا، تُلحق الضرر بالحزب والبلاد.

انتشر مؤخرًا على منصات التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لشابة تدّعي أنها طالبة فيتنامية تدرس في الولايات المتحدة. في هذا المقطع، تدّعي الفتاة أن عقلها ورؤيتها قد "توسّعا" بعد الدراسة والبحث في الخارج. وإلى جانب إشادتها المتواصلة بالخير والجمال في البلاد الأجنبية، انتقدت الشعب الفيتنامي، واستخفّت بالثقافة الفيتنامية، وشوّهت سياسة الحزب والدولة في المصالحة الوطنية، وأنكرت مساهمات الأجيال السابقة في النضال من أجل التحرير الوطني وإعادة التوحيد الوطني...

ما قالته الفتاة كان محض تحريفات قديمة لقوى معادية في الخارج. لكن عندما نطق به شاب يدرس في الخارج، كانت طبيعته مختلفة تمامًا. ضبابية الوعي السياسي، وضعف الإرادة، والتردد، والميل... كلها مظاهر انحطاط لدى شريحة من الشباب. ينبع هذا من تقديس الأجانب، وتجاهل الذات في التعليم والتثقيف الذاتي، من الأسرة إلى المدرسة والمجتمع...

كيفية الوقاية؟

أينما وفي أي بيئة يُحتمل أن تظهر فيها بذور التدهور، لا بد من إيجاد سبل وحلول لمنعها ووقفها فورًا. أولًا، لا بد من التأكيد على أن تعزيز التعاون التعليمي، بما في ذلك نموذج المدارس الدولية، أمرٌ لا مفر منه في سياق التكامل. التعليم الدولي ليس مُخطئًا، بل يكمن الخلل في محدودية أساليب الإدارة والتشغيل وقصورها.

قصة مدرسة دولية حديثة تُزوّد طلابها بمواد إباحية، والتي أثارت جدلاً واسعاً وأثارت غضب أولياء الأمور، خير مثال على ذلك. تُظهر هذه القصة "الفجوات" و"الثغرات" في إدارة الجهات المختصة وإشرافها، وفي الفكر التربوي لمجلس الإدارة والمديرين وأعضاء هيئة التدريس في تلك الوحدة التعليمية. إذا استمرينا في الاستخفاف بالأمور والتراخي في الإدارة والإشراف والتصحيح، فإن "الخطأ" سيُؤدي إلى "سرطان". ستنبت بذور التدهور في البيئة التعليمية من "أمور صغيرة"، وتتراكم تدريجياً إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها.

وقد حددت وثيقة المؤتمر الثالث عشر للحزب بوضوح استراتيجية تطوير التعليم والتدريب على النحو التالي: التركيز على تعليم الصفات والقدرة الإبداعية والقيم الأساسية، وخاصة تعليم الوطنية والفخر الوطني واحترام الذات، وإثارة الرغبة في تطوير الوطن وبنائه وحمايته... وبالتالي، سواء كان التعليم عامًا أو غير عام، يجب أن يتحمل المديرون والوحدات التعليمية المسؤولية والواجب في غرس شعار وتوجه التعليم.

على وجه الخصوص، لا يزال جذر المشكلة نابعًا من الأسرة. في المؤتمر الثقافي الوطني لعام ٢٠٢١، شدد الأمين العام نجوين فو ترونغ، في كلمته التي ألقاها خلال إدارة المؤتمر، على ضرورة تمسك كوادر الحزب وأعضاءه "بالتقاليد العائلية" و"الجذور الريفية"! إنها طريقة بلاغية للحديث عن أهمية الحفاظ على التقاليد العائلية والتقاليد والهوية الثقافية الوطنية في تربية وتنشئة الجيل القادم من الثوريين. عندما يُفضل جزء من الآباء، وخاصةً ذوي الظروف الاقتصادية، الأشياء الأجنبية ويرفضون الأشياء المحلية في توجيه أبنائهم وتعليمهم، فإن القصص المحزنة كهذه لا تزال شائعة. ومن هنا أيضًا تنبع بذور الانحطاط...

وفقا لصحيفة جيش الشعب

مصدر