فو لان في الوعي الفيتنامي

فو لان - أحد الأنشطة الرئيسية لموسم فو لان. تصوير: كووك توان

البر في قلوب الشعب الفيتنامي

بفضل تقاليد الشعب الفيتنامي العريقة، تُعدّ عبادة الأسلاف تقليدًا جميلًا محفوظًا ومتوارثًا جيلًا بعد جيل. تُعدّ ذكرى الوفاة وعيد تيت لحظاتٍ مقدسة لإحياء ذكرى الأسلاف.

قال القس تيش تري تشون، نائب رئيس اللجنة الثقافية المركزية لسانغا البوذية في فيتنام، إن التقوى الأبوية للشعب الفيتنامي تتوافق مع تعاليم بوذا، لذلك أصبح موسم فو لان مهرجانًا للامتنان أو مهرجانًا للحب للشعب الفيتنامي، وليس فقط للبوذيين أو الرهبان والراهبات.

قال الموقر ثيش تو نهات، نائب رئيس اللجنة المركزية للإرشاد البوذي في سانغا البوذية الفيتنامية: "باعتباره بر الوالدين أخلاقًا واجبة الممارسة، علّم بوذا أن: السلوك الأبوي هو سلوك بوذا، والعقل الأبوي هو عقل بوذا. وهذا يعني أن بوذا شدّد على بر الوالدين باعتباره الأساس الأول والأهم، والطريق الحتمي لكل فرد لممارسته".

"إن الشعور بالتقوى الأبوية هو عمل جيد وعمل نبيل، لذلك عندما تم إدخال البوذية إلى فيتنام، قبلها الناس بسرعة.

وقال القس ثيت تو نهات: "في الوقت الحاضر، لإظهار التقوى الأبوية للأسلاف، لا يذهب الفيتناميون إلى الباغودا في يوم فو لان فحسب، بل يظهرونها أيضًا بالعديد من الطرق الأخرى، مثل تقديم العروض النباتية في ذكرى الوفاة والقيام بالأعمال الصالحة لتكريس المزايا".

البر بالوالدين والتقوى بالوالدين

إن الامتنان للوالدين والأجداد والأسلاف ليس مجرد مفهوم، بل يُعبَّر عنه أيضًا بالقول والفعل. يعتقد الفيتناميون أن إسعاد الوالدين برٌّ بالوالدين، أو رعاية الوالدين في حياتهما، ماديًا وروحيًا، برٌّ بالوالدين عمليًا.

منذ الصغر، يُعلّم الأطفال أنه إذا أحبّوا والديهم، فعليهم الاجتهاد في الدراسة والحياة الكريمة. بالنسبة للوالدين، لا يعني ذلك أن يعملوا لأنفسهم، بل يجب على الأبناء السعي لتحقيق ذاتهم. فالدراسة الجيدة تُصقل القدرات والمهارات، بينما الحياة الكريمة تُنمّي الأخلاق وأسلوب الحياة، لتصبح إنسانًا فاضلًا وموهوبًا.

في المجتمع الفيتنامي، يُضفي الأشخاص الموهوبون والفاضلون فخرًا كبيرًا على عائلاتهم وعشائرهم. هذه المساهمة القيّمة تُسعد الشعب الفيتنامي أكثر من أي شيء آخر. هنا، نرى كيف أن تربية الأطفال ورعاية البراعم الشابة للشعب الفيتنامي تُعدّ أمرًا بالغ الأهمية إذا ما فهمنا رغبات الوالدين فهمًا عميقًا.

في النصوص البوذية المقدسة، تحدث بوذا مرارًا وتكرارًا عن الوالدين، متحدثًا عن نعمة الولادة. وخاصةً في "سوترا فو لان" - بر الوالدين، قال بوذا إن الأم التي تجاوزت المئة عام لا تزال قلقة على ابنها الذي تجاوز الثمانين، كما قال القس ثيش ثين ثوان، عضو مجلس النشر المركزي للسانغا البوذية في فيتنام.

عند زيارة الباغودا خلال شهر فو لان - اكتمال القمر في الشهر القمري السابع - بكى كثيرون عند قراءة السوترا التي تحتوي على كلمات أو مقاطع تصف معاناة الوالدين في الولادة وتربية الأطفال. أما اللحظة المؤثرة في مراسم فو لان فهي عندما يُعلق الرهبان/الراهبات الورود على قمصانهم، ويقرأ مقدم الحفل كلمات شكر للوالدين.

منذ القدم، كان الفيتناميون بارعين للغاية في قولهم: "في الحياة، لا تُطعموهم/ وفي الموت، استخدموا الأرز الدبق واللحم لكتابة خطبة جنازة للذباب". في الواقع، هذا خطأ شائع يقع فيه كثير من الأطفال. عندما يكون آباؤهم على قيد الحياة، لا يكترثون أو يقلقون كثيرًا، ولكن عندما يموتون، يشعرون بالأسف والندم.

ربما يرجع ذلك إلى أن معظم الناس يعتقدون أن والديهم سيظلون إلى جانبهم إلى الأبد، لفترة طويلة؛ أو أنهم لا يقدرون الأشياء الثمينة التي لا تزال لديهم، حتى يفقدوها.

بالطبع، بلا استثناء، هناك أبناءٌ عقيمون يعيشون حياةً سطحية، لا يهتمون إلا بالدنيا والمظاهر، لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك. أو بعبارة أخرى، يُظهرون برّهم العميق لوالديهم بإقامة ولائم فاخرة عند احترامهم لوالديهم.

في البوذية، علّم بوذا في سوترا أولامبانا - البرّ - أن: خطيئة عدم البرّ مشتركة بين الرجال والنساء. لا سبيل لوصف الكارما الشريرة التي يجب تحمّلها. وتحديدًا، ووفقًا للمفهوم البوذي، فإنّ الشخص غير البار هو من يرتكب جريمةً جسيمةً ويُحكم عليه بسلوك طريقٍ سيء، أسوأها الجحيم.

"في الثقافة الفيتنامية، سيتم رفض الأشخاص غير المخلصين من قبل المجتمع، ولن يتسامح معهم القانون، وليس هناك مكان لاستخدامهم، لأنه حتى الوالدين، الذين ولدوك، وربيوك، وأرسلوك إلى المدرسة لتصبح بالغًا، إذا لم يتذكروك أو يسددوا امتنانك، فسوف يخونونك بسهولة ويعيشون بدون أخلاق..."، كما عبر القس ثيتش تري تشون.

المصدر: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html