La Son Phu Tu Nguyen Thiep مع الشخص الشهير Nguyen Tien Dien

كان La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804، بلدة Kim Song Truong، Can Loc، Ha Tinh ) أحد طلاب Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) ولكنه كان صهر Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786).

كان شوان كوان كونغ نجوين نغيم وتوان كوان كونغ نجوين خان شخصيتين مؤثرتين في التاريخ الفيتنامي خلال فترة لي ترونغ هونغ. ورغم قرب علاقتهما، كان لا سون فو تو نجوين ثيب مختلفًا في أسلوب حياته وسلوكه وتفاعله مع العصر.

كنيسة نغوين نغيم في تيان دين (نغي شوان - ها تينه). الصورة: وثيقة.

1. بادئ ذي بدء، بالنسبة لـ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem، كان Nguyen Thiep تلميذه. الشخص الذي أرسل نجوين ثيب ليكون تلميذًا لهوانج جياب نجوين نغيم هو الدكتور نجوين هانه (1701 -؟). لم يكن نجوين ثيب تلميذًا لنغوين نغيم فحسب، بل كان أيضًا صهر نجوين خان - الابن الأكبر لهوانغ جياب نجوين نغيم. الاسم الحقيقي لزوجة Nguyen Thiep هو Nghi، والاسم الحقيقي لزوجة Nguyen Khan هو Ve، وكلاهما ابنتان لـ Thai Boc Tu Khanh Dang Thai Bang، من بلدية Uy Vien، منطقة Nghi Xuan.

رغم أنه كان طالبًا، لم يطلب نغوين ثيب من "معلمه" أن يصبح رئيسًا للوزراء. فكّر نغوين نغييم عدة مرات في تعيين نغوين ثيب رسميًا، لكنه تردد ورفض. لم يوافق نغوين ثيب على منصب مُعلّم آن دو إلا عام ١٧٥٦، عندما كان في الثالثة والثلاثين من عمره.

قال البروفيسور هوانغ شوان هان: "بالنظر إلى شجرة عائلة نغوين تيان دين، نرى أنه في العام السابق (في هوي، ١٧٥٥)، عاد نغوين نغيم نائبًا لحاكم نغي آن . ربما كان هذا التعيين بفضله". ومع ذلك، في مقال "هانه آم كي"، ذكر نغوين ثيب بوضوح: "في عام بينه تي (١٧٥٦)، ولأنني كنت متقدمًا في السن ونجحت في الامتحان، عُيّنتُ مُدرّسًا في آنه دو".

يظهر التمثال البرونزي لـ La Son Phu Tu Nguyen Thiep عظمة المعلم الموهوب (الصورة تم التقاطها في معبد La Son Phu Tu Nguyen Thiep في قرية لوي، بلدية كيم سونغ ترونغ، منطقة كان لوك - ها تينه).

ثم، حتى عندما حان وقت اجتياز امتحان هوي، لم يُبدِ نجوين ثيب اهتمامًا: "في عام كانه هونغ كوي هوي، وفي الحادية والعشرين من عمره، اجتاز امتحان هوونغ. في كل ربيع، كانا يتجادلان بلا نهاية. ظل رئيس الوزراء اليساري (مشيرًا إلى نجوين نغييم) يقول له: "المبخرة لا تزال موجودة. لماذا لا تستمع؟" فأجاب: "لأنني لا أطيق الحجر".

في عام ١٧٦٦، عندما ذهب نجوين ثيب إلى باك ها، زار منزل نجوين نغييم، فرأى كلمتين كبيرتين "فو دوك" في مقر إقامة رئيس الوزراء. فكتب قصيدةً كالتالي:

الثروة، الثروة، المال، الأرز، الكنوز، وممتلكات مجموعة من الناس، على الرغم من أنها واحدة من النعم الخمس، إلا أنها لا تزال مخزنًا للاستياء؛ لا تطلبها، لا تفعلها، مهما حدث سيحدث.

الفضيلة، الفضيلة، الفضيلة، الإحسان، البر، اللياقة، الحكمة، القواعد، القوانين، إذا كنت تستطيع تصحيحها، فأنت قديس، إذا فعلت الخطأ، فأنت وحش؛ يجب أن تقلق، يجب أن تحاول، والفضيلة سوف تأتي بشكل طبيعي.

ولكي يكون لدى الطالب نية تذكير معلمه ونصحه، علاوة على ذلك، كان المعلم مسؤولاً يشغل منصب رئيس وزراء السلالة، ويتمتع بمكانة وسلطة عالية، ربما كان لا سون فو تو نجوين ثيب وحده هو الذي كان لديه الشجاعة للقيام بذلك.

معبد لا سون فو تو نغوين ثيب (قرية لوي، بلدة كيم سونغ ترونغ، مقاطعة كان لوك - ها تينه)، منظر من الأعلى.

٢. في كتاب "لا سون فو تو" ، كتب البروفيسور هوانغ شوان هان: "يُشير سجل نسب عائلة نغوين هوي في بلدية ترونغ لو إلى أن: تران تشان كي، من مواليد ثوان هوا، حصل على درجة البكالوريوس (هونغ كونغ) وذهب إلى العاصمة (ثانغ لونغ). والتقى بتاي باو نغوين نغييم وسأله عن مواهب الجنوب. فأجاب تاي باو: "فيما يتعلق بالتعلم العميق، هناك لاب فونغ، وفي ما يتعلق بالأدب والقواعد، هناك تام هوا نغوين هوي أوانه، وفيما يتعلق بالشباب متعدد المواهب والمهارات، لا يوجد سوى نغوين هوي تو".

فيما يتعلق بقصة ذهاب تران فان كي إلى ثانغ لونغ لخوض امتحان هوي، دوّن هوانغ لي نهات ثونغ تشي : "كان كي من ثوان هوا، ذا خلفية أدبية، وكان عالمًا مشهورًا في نام ها. في عام دينه داو (1777) من عهد كانه هونغ، خوض كي الامتحان في المدينة ونجح فيه متفوقًا. في عام ماو توات (1778)، ذهب كي إلى العاصمة لخوض امتحان هوي، وكان لعلماء باك ها بعض المعارف...".

من خلال المقتطف أعلاه، يتضح أن تران فان كي زار ثانغ لونغ عام ١٧٧٨، بينما توفي شوان كوان كونغ نجوين نغيم عام ١٧٧٥. وهكذا، أخطأ البروفيسور هوانغ شوان هان هنا، إذ لم يكن بإمكان تران فان كي مقابلة رئيس الوزراء نجوين نغيم وسؤاله. الشخص الذي التقى به هنا هو توان كوان كونغ نجوين خان.

وهكذا، على الرغم من علمه بنية تران فان كي مساعدة تاي سون، قدّمه نغوين خان لعلماء الشمال، وكان لاب فونغ شو سي، المعروف باسم لا سون فو تو نغوين ثيب، أول من تعرّف عليه. أظهر هذا أن توان كوان كونغ نغوين خان، على الرغم من حب أمراء ترينه الشديد له في ذلك الوقت، كان رجلاً رفيع المستوى وقويًا، إلا أنه كان يُقدّر موهبة لا سون فو تو نغوين ثيب - وهو شخص لم يكن يشغل أي منصب في البلاط آنذاك. لم يكن تقديم نغوين خان لـ لا سون فو تو نغوين ثيب بالتأكيد بسبب "صلة القرابة" بينهما، بل كان الأهم من ذلك كله أن موهبة لا سون فو تو نغوين ثيب وفضيلته قد أثرت في العاصمة، حتى أن أشخاصًا مثل هيب تران بوي هوي بيتش أعجبوا به وألقوا عليه قصائد، كما عرفه هوي كوان كونغ هوانغ دينه باو وأوصى به للورد ترينه سام. وأوضح البروفيسور هوانج شوان هان أيضًا: "ربما كان في ذلك الوقت مشهورًا بإتقانه لقراءة الطالع مثل الماندرين ترينه في الماضي، لذلك أراد اللورد أن يسأله سؤالاً عن مصيره ...".

في ذكرى المساهمات العظيمة التي قدمها لا سون فو تو نجوين ثيب، يقوم أحفاد العائلة وشعب المنطقة المحيطة ليلًا ونهارًا بحرق البخور لعبادة أسلافهم.

٣. في عام ١٧٥٦، عندما ضاقت عائلته ذرعًا بوالدته العجوز بسبب لباسها المُقيّد، وافق نغوين ثيب على أن يصبح مسؤولًا رسميًا، وشغل منصب مُدرّب آن دو. بالنظر إلى تلك الفترة، نرى أن عائلة زوجة نغوين ثيب كانت في فترة ازدهار، حيث كان والد زوجته، دانغ تاي بانغ، مسؤولًا رفيع المستوى في البلاط، وكانت عائلة صهره، نغوين خان، ثرية للغاية أيضًا، إلا أن عائلة نغوين ثيب عانت من الفقر بسبب لباسها المُقيّد.

فيما يتعلق بالعلاقات الأسرية، يُعد هذا أمرًا غريبًا للغاية، فالفيتناميون لديهم تقاليد راسخة في المحبة والحماية ومساعدة بعضهم البعض، وخاصةً في العلاقات بين الأب والابن والأقارب. ربما لم يقبل البطل نجوين ثيب مساعدة عائلة زوجته، ولكن بالنسبة لزوجته، يُعد رفض مساعدة عائلتها الأم أمرًا نادرًا أيضًا. من خلال هذا، يتضح أنها عندما تزوجت نجوين ثيب، قبلت التضحية، وتحملت الفقر، وتركت وراءها حياة الرفاهية، وتبعت زوجها إلى الريف والجبال والغابات لتعيش في عزلة. وهذه أيضًا صفة قيّمة جدًا للمرأة الفيتنامية في ظل النظام الملكي، وهي أيضًا درسٌ عظيم لنا اليوم.

تم بناء ضريح لا سون لفو تو نغوين ثيب (وزوجته دانغ ثي نغي) على جبل بوي فونغ (المنتمي إلى سلسلة جبال ثين نهان) في بلدية نام كيم، منطقة نام دان، مقاطعة نغي آن.

٤. من خلال بعض التأملات في علاقة وسلوك شوان كوان كونغ نجوين نغيهيم وتوان كوان كونغ نجوين خان مع لا سون فو تو نجوين ثيب، يتضح أنه مهما كانت الظروف، يُظهر لا سون فو تو صفات نبيلة للغاية. فرغم صعوبة الحياة، ورغم إغراءات المجد وفرص التقدم العديدة، يبقى دائمًا طاهرًا، محافظًا على نقاء روحه ونزاهته، ولا يكترث بالأمور المادية أو الشهرة والثروة.

في أيامنا هذه، يُعد ذكر نغوين ثيب ذكرًا لروح رجل ذي رؤية بعيدة النظر. فرغم عزلته، كان دائمًا يواكب العصر، ويهتم بمعاناة الشعب، ويتمنى سلالةً حكيمةً ليستفيد منها الجميع. ورغم كونه ناسكًا، لم يكن انعزال نغوين ثيب نابعًا من حبه للراحة. عاش نغوين ثيب في عزلة، ليس فقط لإخفاء مرضه كسبب، بل أيضًا لانتظار الوقت المناسب، الوقت الذي يتوق إليه: "عندما يأتي الطريق الصحيح ويمضي بحرية".

خلال سنوات اختبائه في الريف، تعرّف نغوين ثيب على حياة الفقراء، الأصحاء والبسطاء من العمال. ساعده ذلك على فهم رغبات الناس. شكّل هذا أيضًا الأساس الأيديولوجي لغوين ثيب لتعاونه لاحقًا مع تاي سون.

"لا سون فو تو نجوين ثيب" "مخفي ولكن ليس مخفيًا" هو لهذا السبب.

نجوين تونغ لينه

مصدر: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-danh-nhan-ho-nguyen-tien-dien/256027.htm