قرية فو ماي عبر العصور

أهداني أحد زملائي مؤخرًا كتابًا غنيًا بالمعلومات الشيقة عن قرية زراعية بحتة في جزيرة فو كوي. قرية فو مي - واحدة من تسع قرى في جزيرة فو كوي في عام كي داو (١٩٠٩).

قبل ذلك التاريخ، كان عدد قرى فو كوي ١٢ قرية. وبسبب قلة عدد السكان، سمحت الحكومة بدمج قريتي فو نينه ومي شوين في فو مي. حاليًا، تم دمج قريتي فو مي وأن هوا في قرية فو آن التابعة لبلدية نجو فونغ.

استلام المرسوم الملكي في حفل تكريم المعلم ناي في الرابع من أبريل من كل عام.

في المقدمة، قال المؤلفان: "في قلوبنا، أينما نعيش أو نعمل، نتذكر دائمًا موطننا... من المؤسف أننا، عبر أجيال أجدادنا، حققنا إنجازات عظيمة، لكننا لم ندوّن التاريخ... ولذلك، يسعى أحفادنا إلى العثور على ورشة الكتابة في القرية، وكذلك المعابد." ومنذ عام ١٩٩٣، نجمع القصص والأساطير، ثم ننشر هذا الكتاب.

من حيث البنية، ينقسم الكتاب إلى أربعة أقسام. يُظهر القسم الأول بوضوح الموقع الجغرافي وحدوده. تقع قرية فو مي على الطريق الرابط بين البلديات، بمساحة 40,000 متر مربع، ويحدها من الشرق بحر قرية كوي (قرية فو لونغ)، ومن الشمال والغرب بلدية لونغ هاي، ومن الجنوب قرية آن هوا (قرية فو آن، بلدية نجو فونغ).

منذ الأيام الأولى للاندماج (25 فبراير 1909)، بلغ عدد سكان قرية فو مي حوالي 200 شخص، يعيشون بشكل أساسي على الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك بالشباك على طول الشاطئ؛ وكانت الحياة صعبة.

ثانياً، فيما يتعلق بالمعتقدات، فرغم الصعوبات الاقتصادية ، وبسبب إيمانهم بالآلهة، تعاون الشعب بأكمله لبناء المعابد والمنازل الجماعية والأضرحة للعبادة.

وفقًا للإحصاءات، تضم قرية فو مي ما يصل إلى خمس معتقدات شعبية، منها: معبد الإله باخ ما أونوخ، وضريح الإله نام هاي، ومعبد المعلم ناي، ومعبد ملك السماء، ومعبد كوان كونغ، ومعبد بوذا. ومن الجدير بالذكر أن قصة تأسيس هذه المعتقدات غنية بالتفاصيل المثيرة للاهتمام، مثل قصة بناء معبد المعلم ناي أسفله.

في صباح أحد الأيام، كان مجموعة من الأطفال يلعبون لعبة "يو موي" في باو بونغ، عندما ظهر فجأة صبي وادّعى أنه المعلم ناي. أثار هذا الأمر حيرة أطفال القرية وشكوكهم، فدعوه للعودة إلى القرية ليسأله الكبار عنه. عندما وصلوا إلى مدخل القرية، قال الطفل إنه المعلم ناي، وأن قبره يقع على نتوء صخري بارز في البحر (وهي اليوم منطقة قبر المعلم في بلدية لونغ هاي). ولما رأى إيمان أهل الجزيرة، أراد الاعتماد على الوسيط الروحي ليركب على الروح ليقول للقرويين: "إذا وافقتم على بناء معبد ليعبدوني، فسأحمي القرية بجسد قوي، وسأحمي البلاد والشعب بسلام".

سُرّ القرويون بسماع ذلك وطلبوا من المعلم أن يُريهم مكان بناء المعبد. وبمجرد أن انتهى من حديثه، قادهم الصبي إلى المكان الذي اختاره المعلم (معبد المعلم ناي الحالي). لكن الأرض المخصصة للمعبد كانت تحتوي على شجرة دردار كبيرة جدًا يمكن أن يحتضنها أربعة أشخاص. ولأن شجرة الدردار كانت تقع في وسط الأرض المختارة لبناء المعبد (التي يُطلق عليها محليًا اسم قلب المعبد)، فقد كان لا بد من نقلها. تم حشد شباب 12 قرية (قبل الاندماج) لتطهير المنطقة، لكن شجرة الدردار لم يكن من الممكن اقتلاعها، لذلك انزعج الجميع. وفجأة، ركض صبي ممسوس بروح وادعى أنه المعلم ناي وطلب من القرويين إعداد قرابين (عصيدة وقصب سكر وبخور ومصابيح وما إلى ذلك) ليُعالج بها الجنود. وبعد أن يستمتع الجنود بالقرابين، سينضمون إليه في اقتلاع شجرة الدردار الكبيرة.

أُقيم مذبحٌ بجميع القرابين. بعد الصلاة، نهض الصبي، واحتضن شجرة الدردار، ثم سحبها وحملها إلى مكان آخر. بُني ضريحٌ بجدران من الخيزران والتراب. بعد العديد من أعمال التجديد، لا يزال معبد المعلم ناي فسيحًا كما هو اليوم. ونظرًا لقيمه الثقافية الملموسة والمعنوية المميزة للمنطقة، اعترفت اللجنة الشعبية لمقاطعة بينه ثوان في 7 سبتمبر/أيلول 2010 بمعبد المعلم ساي ناي كأثر تاريخي وثقافي إقليمي، وذلك وفقًا للقرار رقم 1993/QD-UBND.

يقوم القرويون بإعداد العروض لحفل تكريم المعلم ناي.

حتى الآن، عند الحديث عن المعتقدات الشعبية في جزيرة فو كوي، غالبًا ما يقتصر الحديث على عبادة إله نام هاي، وعبادة المعلم ناي، وبان تران... لكن قليلًا ما يذكر عبادة كوان كونغ (كوان ثانه دي كوان). الآن، بفضل هذا الكتاب، أصبحنا نعرف أكثر وضوحًا.

وفقًا لمجموعة المؤلفين نجوين هو فونغ، كانت فكرة بناء معبد لعبادة كوان ثانه (المعروف أيضًا باسم معبد أونغ، واسمه الصيني كوان لينه) من نصيب السيد تشان كانه بوي كوانغ جيو. في ذلك الوقت، ناقش شخصيًا مع لجنة المهرجانات في القرية حشد التمويل اللازم لبناء المعبد. لكن بسبب الظروف الاقتصادية الصعبة، لم تتمكن القرية من تحمل تكاليف البناء، فوعد السيد كانه بوي بأنه في حال موافقة القرية، ستُقرض عائلته رأس مال لبناء المعبد، وإذا قلّت مساهمات الناس، فستُقرض عائلته الباقي لسداده، حتى تتمكن القرية من سداده تدريجيًا.

قبل بناء الباغودا، ذهب السيد بوي كوانغ جيو شخصيًا إلى العاصمة هوي للتعاقد مع عمال البناء واختيار النموذج (مثل باغودا تو دام). وفي هذه المناسبة، صُبّت أيضًا مجموعة التماثيل الثلاثة لكوان كونغ، وكوان بينه، وتشاو ثونغ (في الساعة 0:00 من يوم 3 نوفمبر، عام نهام تي (1912). في عام جياب دان (1914)، تم حفر الأرض ووضع حجر الأساس لبناء الباغودا. وفي عام دينه تي (1917)، اكتمل بناء الباغودا، وأقام قرويو فو مي حفل زفاف كوان ثانه.

الأقسام 3-4-5-6 هي قائمة رؤساء القرى عبر العصور، وتجديدات المعابد، وقائمة رؤساء البلديات عبر العصور التاريخية وعملية تطوير التعليم باستخدام اللغة الوطنية في الجزيرة.

يتناول كتاب "سجلات سيرة قرية فو مي عبر العصور" بشكل رئيسي تاريخ المعابد، متضمنًا أساطير غامضة. ومع ذلك، وانطلاقًا من فخرهم بالتقاليد التاريخية والثقافية للوطن الأم، بذلت مجموعة المؤلفين نجوين هو فونغ جهدًا كبيرًا في جمع هذا الكتاب وحفظه حفاظًا على ذكريات القرية، بالإضافة إلى بعض المعلومات التاريخية القيّمة. ورغم وجود بعض القيود التي تحتاج إلى معالجة، إلا أن الكتاب يُساعد في البداية الشباب على فهم أصول الثقافة والتاريخ المحليين. كما يُعدّ مرجعًا مفيدًا يُسهم في دراسة التراث الثقافي الشعبي لهذه الجزيرة الجميلة.

مصدر