فرقة سحب الألغام من قرية شوان لاي ( هانوي ) تقدم عرضًا. (تصوير: توان دوك/وكالة الأنباء الفيتنامية)
تم إدراج لعبة شد الحبل التي تمارسها مجتمعات كوريا وكمبوديا والفلبين وفيتنام على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية من قبل اليونسكو في عام 2015.
في فيتنام، هناك أربع مناطق تضم لعبة شد الحبل المعترف بها من قبل اليونسكو، وهي لاو كاي، وفينه فوك، وباك نينه ، وهانوي.
ويشارك في المهرجان ما يقرب من 500 حرفي وممارس لطقوس وألعاب شد الحبل من مقاطعات باك نينه ولاو كاي وفينه فوك ومدينة هانوي ومدينة دانجين (كوريا).
إن الحفاظ على قيمة التراث الثقافي لطقوس وألعاب شد الحبل وتعزيزها ليس مسؤولية المجتمع فحسب، بل يتطلب أيضًا تعاون ومسؤولية السلطات المحلية وكذلك القطاع الثقافي، حتى يتمتع التراث بالحيوية المستدامة في المجتمع المعاصر.
شكل من أشكال الحياة المجتمعية المرتبطة بحضارة الأرز
شد الحبل هو أحد أشكال النشاط المجتمعي الذي كان موجودًا منذ فترة طويلة ويحظى بشعبية في البلدان الزراعية التي تزرع الأرز في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا.
وفقًا للباحثين في الثقافة، ترتبط طقوس وألعاب شد الحبل بالزراعة القديمة لشعبنا، وهي مستمدة من طقوس صلاة الحصاد التي كان يمارسها مزارعو الأرز. اعتمد شعبنا على الزراعة منذ القدم، فعبد قوى الطبيعة، مثل آلهة الأنهار والشمس والقمر والسحب والمطر والرعد والبرق... وأقام طقوسًا زراعية تقليدية، للدعاء من أجل طقس مناسب ومحاصيل وفيرة.
لذلك، لطالما وُجدت لعبة شد الحبل في العديد من المجتمعات كأداءٍ وطقوسٍ مهمة في مهرجانات القرى، التي تُقام في أوائل الربيع، لاختتام دورة زراعية رسميًا وبدء موسم حصاد جديد. وتحظى هذه اللعبة بشعبية واسعة في أماكن عديدة، من الشمال إلى الجنوب، ومن السهول إلى الجبال.
ومع ذلك، فإن طقوس وألعاب شد الحبل تتركز في الغالب في المناطق الوسطى، ودلتا الشمال، والساحل الشمالي الأوسط - مهد حضارة الأرز الرطب وحضارة النهر الأحمر.
كما تمارس لعبة شد الحبل بانتظام من قبل بعض المجموعات العرقية في المناطق الجبلية الشمالية في فيتنام، مثل شعب التاي، والتايلاندي، والجاي - الذين كانوا من أوائل مزارعي الأرز في التاريخ.
يطلق الفيتناميون على لعبة شد الحبل العديد من الأسماء مثل "شد الحبل"، "شد الحبل مع السحب"، "شد الحبل جالسًا"، "شد الحبل مع المناقير"، ويطلق عليها التاي اسم "نانه فاي"، "بينغ لونغ"، ويطلق عليها الجياي اسم "سو فاي"، ويطلق عليها التايلانديون اسم "نا باي"...
لا يقتصر تنوع اسم لعبة شد الحبل ومادتها وطريقة لعبها ومعناها الرمزي على ذلك. فمن بين النباتات التي تنمو في المناخات الاستوائية الحارة والرطبة، اختار الناس نباتات مناسبة مثل الخيزران والقصب والروطان... كمواد للسحب وحبال شد الحبل، بالإضافة إلى ابتكار أساليب حيوية للعبة.
سُميت لعبة شد الحبل الجالسة بهذا الاسم نسبةً إلى وضعية جلوس المصارعين أثناء أدائها، وهي طقسٌ يُقام في مهرجان معبد تران فو في حي ثاتش بان، بمنطقة لونغ بين، بمدينة هانوي. (صورة: خان هوا/وكالة الأنباء الفيتنامية)
هناك طريقتان رئيسيتان للعب لعبة شد الحبل: شد الحبل جالسًا (يجلس اللاعبون في حفرة محفورة في الأرض، وترتكز أقدامهم على دعامة أمامية لسحب حبل في اتجاهين متعاكسين) وشد الحبل واقفًا.
في المناطق الجبلية، يستخدم شعب التاي والتايلاندي غالبًا الروطان أو الحبال الحرجية للسحب، بينما في شمال الدلتا، غالبًا ما تستخدم المجتمعات الخيوط أو الحبال أو الخيزران كأدوات للسحب... كما أن قواعد اختيار المشاركين في لعبة شد الحبل تختلف كثيرًا، مما يعكس العوامل العرقية.
ومن الواضح أنه على الرغم من اختلاف الثقافة والعادات والممارسات بين المناطق والبلدان المختلفة، فإن الطقوس وألعاب شد الحبل لها أوجه تشابه في فلسفة الحياة، وهي رموز للتماسك المجتمعي، والاتصال بين الناس والطبيعة...
وفقًا للأستاذ المشارك، الدكتور دو فان ترو، رئيس جمعية التراث الثقافي الفيتنامية، تُعدّ طقوس وألعاب شد الحبل تراثًا ثقافيًا قيّمًا للغاية، موجودًا في جميع أنحاء البلاد، ليس فقط في مجتمع كينه، بل أيضًا في مجموعات عرقية مثل تاي ودايه، ولكل منها خصائصها الخاصة، مما يُسهم في تنوع ثقافي. شد الحبل ليس مجرد لعبة أو رياضة، بل هو أيضًا طقس مقدس يرتبط بالحياة الروحية والروحانية والتمنيات الطيبة للمجتمع، وله خصائصه الخاصة بكل بلد ومنطقة.
تعزيز ارتباط الممارسات التراثية
بعد 8 سنوات من تكريمها من قبل اليونسكو، أقيم لأول مرة مهرجان طقوس شد الحبل وأداء الألعاب الفيتنامية الكورية في النصب التذكاري الوطني لمعبد تران فو (حي ثاتش بان، منطقة لونغ بين، هانوي) في الفترة من 17 إلى 18 نوفمبر 2023، بمشاركة ما يقرب من 500 حرفي وممارس لطقوس شد الحبل والألعاب من مقاطعات باك نينه ولاو كاي وفينه فوك ومدينة هانوي ومدينة دانجين (كوريا).
يهدف المهرجان إلى تعزيز التواصل والتبادل بين المجتمعات التي تمارس تراث الطقوس وشد الحبل في فيتنام والبلدان التي لديها تراث معترف به من قبل اليونسكو.
في هذا المهرجان، شهد سكان العاصمة والزوار من جميع أنحاء العالم أداء طقوس وألعاب شد الحبل بمشاركة جمعية شد الحبل جيجيسي (مدينة دانجين، كوريا) و 7 مجتمعات شد الحبل في فيتنام، بما في ذلك: شد الحبل الجالس في معبد تران فو (منطقة لونغ بين، هانوي)؛ شد الحبل المنجمي في قرية شوان لاي (منطقة سوك سون، هانوي)؛ شد الحبل المنجمي في قرية نجاي كي (منطقة فو شوين، هانوي)؛ شد الحبل الخيزراني في قرية هو تشاب (باك نينه)؛ شد الحبل النهري في بلدة هونغ كانه (بينه شوين، مقاطعة فينه فوك)؛ شد الحبل في قرية هوا لوان (منطقة فينه تونغ، مقاطعة فينه فوك)؛ شد الحبل في مجتمع تاي (منطقة باك ها، مقاطعة لاو كاي).
مندوبون ومواطنون يشاركون في مسابقة غوجيسي لشد الحبل في كوريا. (صورة: توان دوك/وكالة الأنباء الفيتنامية)
وسط هتافات وتشجيع عدد كبير من السياح المحليين والأجانب، تم تنفيذ طقوس وألعاب شد الحبل الخاصة بمجتمعات شد الحبل الفيتنامية الكورية بطريقة فريدة ومثيرة للإعجاب.
انبهر الجمهور بشكل خاص بالطقوس ولعبة شد الحبل الجالسة في معبد تران فو (مقاطعة لونغ بيان). جذبت صورة الشباب الأقوياء عاريي الصدور، مرتدين أوشحة حمراء على رؤوسهم، وهم يلعبون شد الحبل في جو صاخب وسط هتافات حماسية من الجميع، جمهورًا غفيرًا.
أُعجب المشاهدون أيضًا بأداء طقوس شد الحبل لدى مجتمع تاي (مقاطعة باك ها، مقاطعة لاو كاي). قبل بدء الطقوس، كان الناس يُعدّون الأرز الدبق والدجاج والفواكه والحلوى قرابين للآلهة. وخلالها، كان الشامان يُجري المراسم، ويُرشد شد الحبل، ويُعطي الإشارة للجميع. ومن السمات المميزة لطقوس شد الحبل لدى مجتمع تاي أن فريق شد الحبل يتألف من جانب ذكر وآخر أنثى.
كان الجمهور متحمسًا للغاية أيضًا لأداء الحرفيين في جمعية شد الحبل جيجيسي (مدينة دانجين، كوريا)، لأن حبل شد الحبل في كوريا مصنوع بشكل أساسي من القش ومعزز بمواد أخرى، مثل الخيزران ولحاء الشجر وخيوط النايلون... وعلى وجه الخصوص، يستخدم شد الحبل الكوري العديد من أنواع حبال شد الحبل بما في ذلك الحبال المفردة والحبال المزدوجة والحبال على شكل سرطان البحر والأخطبوطات (العديد من الأرجل)...
أكد الأستاذ المشارك الدكتور دو فان ترو، عضو المجلس الوطني للتراث الثقافي ورئيس جمعية التراث الثقافي الفيتنامية، قائلاً: "عندما تُعترف اليونسكو بهذا التراث، فإنه لا يقتصر على مجتمع واحد أو فيتنام فحسب، بل يُصبح أيضًا جزءًا من التراث العالمي. لذلك، علينا الحفاظ على المجتمعات المحلية وتعزيزها وربطها، وبالتالي التواصل مع الدول الأخرى التي تمتلك هذا التراث".
المصدر: http://vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-cua-di-san-van-hoa-phi-vat-the-da-quoc-gia-keo-co-post909218.vnp
تعليق (0)