الوطنية من حفل إحياء ذكرى جنود هوانغ سا

السيد فو هين دات - الشخص الذي رمم قارب الخيزران (المُصمم) الذي استخدمه الجنود للذهاب إلى هوانغ سا في الماضي. داخل القارب، توجد تماثيل "جنود".

ما هو احترام الجندي؟

إذا لم تكن من لي سون أو لم تشهد هذا الاحتفال من قبل، فلن تفهم شيئًا عند سماع عبارة "خاو لي ذا لينه". هذه الكلمات الأربع وحدها تروي قصصًا كثيرة عن أجدادنا عندما فتحوا أراضٍ جديدة وحموا سيادة المياه الإقليمية للبلاد.

إذن، ما هو "خاو لي ذا لينه"؟ يُفهم "لي" هنا على أنه عادة أصبحت روتينًا، أو عادة. "خاو لي" تعني العادة السنوية للاحتفال بالجنود الذين يذهبون إلى هوانغ سا لحماية الوطن. "لينه" طقس ذو طابع ديني إلى حد ما. يستخدم الناس تماثيل لتحل محل حياة الجنود الذين يذهبون إلى هوانغ سا.

تم الحفاظ على مهرجان خاو لي لينه من قبل شعب لي سون منذ مئات السنين منذ أن حكم اللورد نجوين الجنوب.

في كل عام، كانت السلالات الإقطاعية الفيتنامية، منذ عهد أمراء نجوين، ترسل أفرادًا إلى هوانغ سا، ثم إلى ترونغ سا، لحماية سيادة المياه الإقليمية. ولم يقتصر هذا الجيش على سكان جزيرة لي سون، بل ضم أيضًا شبابًا من العديد من المناطق الساحلية في كوانغ نجاي .

مع ذلك، لا يُقام حفل خاو لي إلا في لي سون. لماذا؟ صرّح الدكتور نجوين دانج فو، الخبير في أبحاث الثقافة الساحلية في كوانغ نجاي، بأن عدد زوار هوانغ سا في المناطق الأخرى أقل منه في لي سون.

ربما كان أطفال لي سون هم الأكثر تضحيةً في رحلاتهم إلى هوانغ سا لحماية الجزيرة، وكانوا الأكثر تضحيةً. ولذلك، حافظ شعب لي سون على طقوس تخليد ذكرى من ضحوا بحياتهم على مدى مئات السنين.

مشهد من مراسم تأبين جنود هوانغ سا. تصوير: تران دانج

مصير الجنود

كثيراً ما تُغني النساء المسنات في لي سون هذه الآية: "هوانغ سا بحرٌ وسماءٌ شاسعان/ يرحل الناس ولا يعودون". الأغنية حزينةٌ كحزنِ زاويةٍ من الجزيرة عند غروب الشمس!

بالنظر إلى الأمتعة التي أحضروها معهم عند صعودهم القارب، كان يكفي أن ندرك أن "هوانغ سا" تعني آنذاك "رحلة ذهاب فقط". أحضر كل جندي، بالإضافة إلى الطعام، زوجًا من حصائر السعد، وبعض أعواد الخيزران، وبطاقة محفور عليها اسمه ومسقط رأسه.

في حال وفاة أحد، كان الرفاق يلفّون الجثة في حصيرتين من نبات البردي مع بطاقة تعريف، ثم يلقون بها في البحر، على أمل أن تجرف الأمواج جثمان الجندي إلى الشاطئ. وكان الناس يعرفون أقارب المتوفى ويُبلغونهم.

كانت مجرد وسيلة "للوقاية"، لأن معظم الجنود الذين لقوا حتفهم في رحلات الألف ميل آنذاك لم يتركوا أي أثر. والدليل على ذلك مئات القبور التي لا تزال قائمة في جزيرة لي سون. في كل قبر تماثيل طينية فقط!

تبلغ مساحة لي سون عشرة كيلومترات مربعة فقط، ويبلغ عدد سكانها الآن أكثر من 22 ألف نسمة. ومع ذلك، لا تزال القرية تحتفظ بأرضها لمقابر الرياح لتستمر مع مرور الزمن. وهذا يكفي لإظهار ضراوة رحلات هوانغ سا في الماضي، والقداسة التي لا يزال أحفاد الجزيرة يكنونها لمن ضحوا بحياتهم من أجل قضية نبيلة.

في لي سون، لا يزال هناك متخصصون في تشكيل تماثيل الطين لدفنها في قبور الرياح. هذه قبور الصيادين الذين لقوا حتفهم في البحر للأسف ولم يُعثر على جثثهم قط.

يعود تاريخ مقبرة الرياح إلى زمن هروب أجدادنا لحماية هوانغ سا، وقد حافظ عليها أهل لي سون حتى اليوم، وإن اختلفت محتوياتها. وهي أيضًا وسيلة للحفاظ على وطنية أجدادنا اللامحدودة وإظهار الامتنان لها.

بعد الحفل، تم إنزال قوارب الخيزران في البحر.

احترم الوطنية

في هوانغ سا، هناك جزيرتان سميتا على اسم فام كوانغ آنه - القبطان الذي قاد الجنود إلى هوانغ سا لزرع علامات السيادة (في عام 1815 تحت قيادة جيا لونغ) وفام هو نهات (في عام 1836 تحت قيادة مينه مانج).

كان هذان القائدان قائدين شجاعين عبرا جزيرة هوانغ سا مرات عديدة. أما فام كوانغ آنه، فقد وطأ جزيرة هوانغ سا لمدة عامين متتاليين لقياس الطريق البحري (١٨١٥-١٨١٦).

لكن قسوة الطبيعة لم تمنح هؤلاء الأبطال أي فرصة للعودة إلى البر الرئيسي مرة أخرى.
بقيت جثثهم وأجساد رفاقهم في البحر، لتحل محل علامات السيادة الوطنية. وأطلق أحفادهم اسمهم على جزيرتين في هوانغ سا.

يوجد في لي سون حاليًا معبدٌ يُدعى "الجندي الساقط". يحتفظ هذا المعبد بمئات الألواح، كل لوحٍ يُشير إلى جنديٍّ سقط أثناء تأدية واجبه في هوانغ سا.

على الرغم من سنوات عديدة من الحرب والتمرد والنار، لا يزال شعب لي سون يحمون هذه البطاقات مثل الكنوز.

حرس السيد فو هين دات هذا المعبد لمدة ستين عامًا حتى وفاته (٢٠١٧). وقد أعاد إحياء أجواء أيام شباب لي سون الذين كانوا يركبون القوارب متجهين مباشرةً إلى هوانغ سا، وذلك بترميم قوارب الخيزران الهشة، التي كانت وسيلة النقل إلى هوانغ سا آنذاك.

عند النظر إلى قوارب الخيزران والقطع الأثرية التي استخدمها الجنود لتنفيذ مهماتهم في هوانغ سا، يمكن لأحفاد اليوم أن يتخيلوا مدى شراسة تلك الرحلات البحرية.

في شهر فبراير من كل عام، تُقيم العشائر في جزيرة لي سون احتفال خاو لي لتكريم جنود هوانغ سا. وهو أيضًا الوقت الذي أبحر فيه أسلافهم إلى هوانغ سا لأداء واجباتهم. وقد استُعيدت أجواء "الذهاب إلى هوانغ سا" في احتفال خاو لي بكل قدسيتها وجلالها.

وليس من قبيل المصادفة أن يتم الاعتراف بحفل إحياء ذكرى جندي هوانغ سا باعتباره تراثًا وطنيًا غير مادي في عام 2013.

ما يميز مهرجان خاو لي هو أنه يُنظّمه الشعب، مُلتزمًا بروح "مهرجان الشعب". لذا، سيبقى مهرجان خاو لي قائمًا إلى الأبد!

مصدر