عبادة الملك هونغ وآثارها في أرض ثانه

أينما ذهبتم، نحتفل بذكرى الأجداد في العاشر من مارس. لقد رسخت هذه الأغنية الشعبية في أذهان الشعب الفيتنامي لأجيال. في كل ذكرى لملك هونغ، يلجأ كل فيتنامي إلى أسلافه وجذوره بفخرٍ بتاريخه وثقافته التقليدية. وقد أصبحت ذكرى ملك هونغ رمزًا ثقافيًا فريدًا، تُشكل قوة الوحدة الوطنية العظيمة.

عبادة الملك هونغ وآثارها في أرض ثانه يرتبط مهرجان ماي آن تيم بأسطورة الابن المتبنى للملك هونغ الثامن عشر.

ذكرى وفاة ملوك الهونغ تعبيرٌ نموذجيٌّ وملموسٌ عن عبادة أمتنا لهم. وترتبط عبادة ملوك الهونغ ارتباطًا وثيقًا بتاريخ نشأة الأمة الفيتنامية وتطورها، وبملوك الهونغ - أسلاف الأمة الفيتنامية.

وفقًا للأساطير والفولكلور والسجلات التاريخية، أسس ملوك هونغ دولة فان لانغ، أول دولة في تاريخ الأمة الفيتنامية. وقد أرست دولة فان لانغ، إلى جانب حضارة النهر الأحمر المزدهرة، أسس تطور البلاد. وتغلغلت القيم الثقافية لتلك الفترة تدريجيًا في حياة الشعب الفيتنامي وأرواحه، لتصبح جوهر الثقافة الوطنية التي حافظ عليها الشعب وطورها حتى يومنا هذا.

نشأت عبادة ملوك هونغ من عبادة الأسلاف. وبشكل أكثر تحديدًا، أصبح هذا الاعتقاد أسمى تعبير عن عبادة الأسلاف، وهو اعتقاد يجعل تفرد الثقافة الفيتنامية مرتبطًا بالامتنان لمزايا الأسلاف. وفقًا للسجلات التاريخية، منذ ما بعد سلالة لي، كان السكان المحليون يؤدون عبادة ملوك هونغ. وفي عهد الملك لي ثانه تونغ، تم رفع مهرجان معبد هونغ إلى المستوى الوطني، وترأس الاحتفال أحد الماندرين ممثلاً للبلاط. وعلى مر العديد من التقلبات التاريخية، نشأت عبادة ملوك هونغ وممارستها وتناقلتها أجيال من الشعب الفيتنامي حتى يومنا هذا. ثم تم تكريم المعتقد المشترك للشعب الفيتنامي كتراث ثقافي غير مادي للبشرية.

حاليًا، لا تزال العديد من الأساطير أو الآثار المتعلقة بفترة هونغ كينغ محفوظة في جميع أنحاء البلاد. من بينها، تُعد أرض ثانه أحد الممثلين النموذجيين المرتبطين بالعديد من آثار فترة هونغ كينغ. أول أثر يُذكر هو الاسم. وفقًا للأسطورة، أسس هونغ كينغ دولة فان لانغ، وقسم البلاد إلى 15 مقاطعة، منها مقاطعة كو تشان ( ثانه هوا حاليًا) وهي واحدة من المقاطعات الكبيرة. بعد ذلك، تُعد ثقافة دونغ سون إحدى الحضارات والثقافات النموذجية لفترة هونغ كينغ المرتبطة بصب البرونز والأرز الرطب. إلى جانب ذلك، لا تزال معتقدات وعادات عبادة الأم أو كو والأب لاك لونغ كوان محفوظة في العديد من المناطق من البحر إلى المرتفعات، مثل منطقة آثار فو نا (نو ثانه)، ودين ترونغ (با ثوك)، وبلدية نغا فو، ونغا باخ (نغا سون)...

على وجه الخصوص، يرتبط ثانه هوا أيضًا بالعديد من الآثار والأساطير والمعجزات حول شخصيات فترة هونغ كينغ. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك معبد ماي آن تيم ومهرجان ماي آن تيم في بلدية نغا فو، نغا سون. يرتبط المعبد والمهرجان بأسطورة الابن المتبنى للملك هونغ الثامن عشر - ماي آن تيم الذي حوّل جزيرة مهجورة إلى أرض خصبة تشتهر بزراعة البطيخ. تلك الجزيرة المهجورة هي أرض نغا سون الحالية. أو معبد هو باي (ين دينه) يعبد الإله لاك هاو هوب لانغ - ابن الملك هونغ. يرتبط القديس جيونغ الذي يعبد الآثار في بلدية ثاتش لاب، منطقة نغوك لاك بقصة البطل القديس جيونغ الذي يمتطي حصانًا حديديًا ويرتدي خوذة حديدية ويستخدم سيفًا حديديًا لهزيمة غزاة آن ويطير إلى السماء. يُحيي مهرجان بان تشونغ وبان داي (مدينة سام سون) ذكرى أسطورة لانغ ليو باستخدام الأرز اللزج لإعداد بان تشونغ وبان داي. معبد دونغ كو - يرتبط مهرجان معبد دونغ كو (في قرية دان ني، بلدية ين ثو، مقاطعة ين دينه) بإله دونغ كو، المعروف أيضًا باسم إله الطبل البرونزي، وهو الإله الذي ظهر لمساعدة الملك هونغ في قتال العدو عندما قاد أول ملك هونغ جيشه إلى الجنوب لهزيمة العدو هو تون وتوقف في قرية خا لاو (قرية دان ني الحالية).

بالإضافة إلى ذلك، هناك جنرالات يعبدون الآثار مثل كوانج تي، ولينه ثونج، وكوى مينه، وفان ناك، وما إلى ذلك في مناطق مثل كام ثوي، ونجا سون، وها ترونج، وكوانج شوونج، وتينه جيا، وما إلى ذلك. يتم الحفاظ على الآثار والمهرجانات المرتبطة بشخصيات عصر هونغ كينج وتنظيمها سنويًا، مما يجذب عددًا كبيرًا من الناس للزيارة والعبادة.

على مر القرون، حافظ شعب ثانه هوا على الرواسب الثقافية والآثار التاريخية والثقافية المرتبطة بعهد هونغ كينغ، وعززها في فخرهم بأصلهم. ثم أصبحت هذه الرواسب مصدر قوة ينتشر ويدوم إلى الأبد في حياة شعب ثانه المجتمعية، لتصبح قوة ذاتية وأساسًا متينًا للتنمية المستدامة.

المقال والصور: ثوي لينه

مصدر