الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة

[إعلان 1]

لا يفتقر الإنسان إلى فضيلة واحدة، الصورة 1 — صورة توضيحية، المصدر: Tuyengiao.vn.

بعد يوم واحد من قراءة إعلان الاستقلال الذي أعقب تأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية، في 3 سبتمبر/أيلول 1945، ترأس الرئيس هو تشي منه الاجتماع الأول لمجلس الحكومة في مكتب الحكومة الشمالية. وفي هذا الاجتماع المهم، حدد الرئيس هو تشي منه ست مهام عاجلة لجمهورية فيتنام الديمقراطية.

من الجدير بالذكر أنه في المهمة الرابعة، وبعد أن ذكر: "لقد سمم النظام الاستعماري شعبنا بالكحول والأفيون. لقد استخدم كل حيلة لإفساد أمتنا بالعادات السيئة والكسل والمكر والاختلاس وغيرها من العادات السيئة. لدينا مهمة عاجلة لإعادة تثقيف شعبنا. يجب أن نجعل أمتنا أمة شجاعة ووطنية ومجتهدة، أمة تستحق فيتنام مستقلة"، أكد الرئيس هو تشي مينه: "أقترح إطلاق حملة لإعادة تثقيف روح الشعب من خلال تطبيق: الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والصلاح". في العمل المزدحم في الأيام الأولى لتأسيس البلاد، كان تأكيد العم هو على: "الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والصلاح" كافياً لإظهار مدى تقديره لهذه "الفضائل الأربع".

لا ينقص الإنسان فضيلة واحدة، الصورة 2 — قام الرئيس هوشي منه بزيارة جمعية هونغ سون التعاونية، منطقة داي تو، مقاطعة تاي نجوين (1954). أرشيف الصور

بعد عامين، وفي كتابه "حياة جديدة" (مارس ١٩٤٧)، صرّح الرئيس هو تشي منه بوضوح بأن المهمة الأساسية خلال حرب المقاومة وبناء الوطن هي ممارسة حياة جديدة. وكان الهدف من هذه الحياة الجديدة هو جعل حياة شعبنا أكثر رخاءً ماديًا وسعادةً معنويةً، حتى تنعم حياة جميع مواطنينا بالثراء والرخاء، وبناء فيتنام مزدهرة.

في هذا العمل، شدد الرئيس هو تشي منه على ضرورة ممارسة "الاجتهاد، والادخار، والنزاهة، والاستقامة"، مؤكدًا بوضوح أن بناء حياة جديدة مسؤولية جميع القطاعات، وجميع الطبقات، وجميع الناس. وحدد بوضوح، على وجه الخصوص، ماهية "الاجتهاد، والادخار، والنزاهة، والاستقامة". «... ممارسة الحياة الجديدة هي الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة. يجب على الجيش أن يتدرب بجد ويقاتل بجد. يجب على الشعب أن يزيد إنتاجه ويعمل بجد، وعندها ستنتصر المقاومة حتمًا، لذا يجب أن يكون الاجتهاد. يجب على الجنود أن يوفروا الذخيرة، فكل رصاصة عدو. يجب على الشعب أن يوفر المواد، وعندها فقط يمكن للجيش والشعب الإخلاء. لهذا السبب يجب أن يكون الاجتهاد اقتصاديًا. يجب على الجميع أن يكونوا نظيفين، غير جشعين، غير مستغلين الممتلكات العامة لأغراض خاصة، وعندها سيسير كل شيء على ما يرام. لذلك، يجب على الجميع أن يكونوا صادقين. يجب على كل مواطن أن يتخلى عن وطنه من أجل الوطن، وأن يدعم المقاومة بحماس، وأن يسعى جاهدًا لزيادة الإنتاج، وأن يقضي على من يبيع الوطن ويضر بالشعب، وأن يكون مصممًا على جعل الوطن موحدًا ومستقلًا. هذا هو الاستقامة» - كتب في العمل.

في أكتوبر 1947، عند كتابة كتاب "إصلاح أسلوب العمل"، أكد الرئيس هو تشي منه أيضًا على أنه: يجب على كل عضو في الحزب، وقبل كل شيء كل كادر، أن يُنتقد نفسه بصدق ويُصحح عيوبه. أن يضع مصلحة الحزب والوطن فوق كل اعتبار. أن يُكافح بحزم التهاون والأنانية والغطرسة والتفاخر. أن يُطبّق شعار: "الحياد، والاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة!".

إن عدم وجود فضيلة واحدة لا يمكن أن يجعل الإنسان — العم هو يشارك في المخاض في حديقة ثونغ نهات، هانوي. الصورة: TL

وبعد عامين، في عام 1949، كتب الرئيس هو تشي مينه العمل "الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة"، الذي يتكون من أربع مقالات تحت الاسم المستعار "لي كوييت ثانغ"، ونُشر في صحيفة "كو كووك" في 30 مايو و31 مايو و1 يونيو و2 يونيو 1949. في هذا العمل، اعتبر "الفضائل الأربع" أساس الحياة الجديدة، وأساس التنافس الوطني، وشرح "الفضائل الأربع" في السماء والأرض والبشر بأكملهم وعلاقة الفصول بالسماء؛ والاتجاهات بالأرض؛ والفضيلة بالبشر. وأكد: "إن السماء لها أربعة فصول: الربيع والصيف والخريف والشتاء / والأرض لها أربعة اتجاهات: الشرق والغرب والجنوب والشمال / والبشر لديهم أربع فضائل: الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والصلاح / إذا افتقر إلى فصل واحد، فهو ليس سماء / إذا افتقر إلى اتجاه واحد، فهو ليس أرضًا / إذا افتقر إلى فضيلة واحدة، فهو ليس إنسانيًا".

في أربع مقالات، واصل الرئيس هو تشي مينه توضيح دلالة الفضائل الأربع: الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة. في مقال "ما هو الاجتهاد"، أوضح العم هو بوضوح: "الاجتهاد يعني الاجتهاد والعمل الجاد والمثابرة. السكين التي يتم شحذها بجد ستكون حادة. الحقل الذي يتم إزالة الأعشاب الضارة منه بجد سينتج أرزًا جيدًا. هذا سهل الفهم للغاية. الاجتهاد في الدراسة سيجعلك تتعلم بسرعة. الاجتهاد في التفكير سيجعلك تمتلك أفكارًا جيدة. الاجتهاد في العمل سيجلب النجاح بالتأكيد. الاجتهاد في الأنشطة سيجعلك بصحة جيدة". وأشار العم: "إذا كنت تريد أن يكون لكلمة الاجتهاد المزيد من النتائج، فيجب أن يكون لديك خطة لجميع الأعمال. وهذا يعني أنه يجب عليك الحساب بعناية والترتيب بدقة ... لذلك، يجب أن يسير الاجتهاد والتخطيط جنبًا إلى جنب. يجب أن يسير التخطيط جنبًا إلى جنب مع تقسيم العمل"؛ "يجب أن يسير الاجتهاد والخبرة جنبًا إلى جنب. الخبرة تعني المثابرة والتحمل". وأكد أيضًا: "الكسل عدو الاجتهاد... وبالتالي، فهو عدو الأمة أيضًا. وبالتالي، فإن الكسالى مذنبون تجاه مواطنيهم والوطن".

في مقاله "ما هو الادخار؟"، حلل قائلاً: "ما هو الادخار؟ إنه الادخار، عدم الإسراف، عدم التبذير، عدم التمييز، عدم البخل، أو بعبارة أخرى، عدم التبذير. وفي هذا السياق، يجب أن تسير الحاجة جنبًا إلى جنب مع الادخار "كساقي إنسان"؛ لأن "الادخار" بدون "الحاجة" لن يزداد ولن يتطور. شرح كيفية الادخار، وحلل أكثر: "الوقت أيضًا يحتاج إلى الادخار مثل الثروة. إذا نفدت الثروة، فلا يزال من الممكن جني المزيد منها. عندما يمر الوقت، لا يمكن استرجاعه أبدًا. هل يمكن لأحد أن يستعيد الأمس؟ إذا أردنا توفير الوقت، يجب أن نفعل كل شيء بسرعة ودون تأخير. يجب ألا نتباطأ. يجب ألا "نؤجله اليوم ونؤجله غدًا". في نهاية المقال، خلص إلى أن نتيجة الادخار هي: "نتيجة الحاجة بالإضافة إلى نتيجة الادخار هي: سيمتلئ الجيش، وسينعم الشعب بالدفء والرفاه، وستنتصر المقاومة سريعًا، وسينجح البناء الوطني سريعًا، وستصبح بلادنا غنية وقوية بسرعة، على قدم المساواة مع الدول المتقدمة في العالم. إن نتيجة الحاجة والادخار عظيمة. لذلك، يجب على الوطنيين التنافس على ممارسة الادخار".

في مقال "ما هي النزاهة"، حلل العم هو أن "النزاهة" تعني النظافة، وعدم الجشع للمال والممتلكات. السلوكيات التي تؤدي إلى الجشع للمنصب والشهرة والطعام اللذيذ والحياة الهادئة كلها "غير كفؤة". يجب أن تسير كلمة "النزاهة" جنبًا إلى جنب مع كلمة "الاقتصاد". لأن الترف يولد الجشع، والجشع يؤدي إلى الذكاء، لذلك يجب على الكوادر ممارسة كلمة "النزاهة" أولاً، ليكونوا قدوة للناس. وأشار إلى أنه: "يجب أن يعرف الناس سلطتهم، ويجب أن يعرفوا كيفية التحكم في الكوادر، لمساعدتهم على ممارسة كلمة "النزاهة". يجب أن يعاقب القانون بشدة الأشخاص غير الشرفاء، بغض النظر عن مناصبهم أو مهنهم". وخلص إلى أن: "الأمة التي تعرف كيف تكون مقتصدة، وتعرف كيف تكون صادقة، هي أمة غنية بالأشياء المادية، قوية الروح، أمة متحضرة ومتقدمة".

آخر الفضائل الأربع هي البر. في مقال "ما هو البر"، أوضح: "البر هو عدم الشر، أي الاستقامة والصلاح. كل ما ليس بالاستقامة والصلاح فهو شر". وختم قائلاً: "الاجتهاد والتدبير والاستقامة هي أصول البر"؛ "كالشجرة، تحتاج إلى جذور وأغصان وأوراق وأزهار وثمار لتكتمل. يجب على الإنسان أن يكون مجتهدًا ومقتصدًا ونزيهًا، وأن يكون بارًا أيضًا ليكون قدوة حسنة".

وفي وقت لاحق، أكد العم هو مرة أخرى في وصيته: "يجب أن يكون كل عضو في الحزب وكادر فيه مشبعًا حقًا بالأخلاق الثورية، ومقتصدًا حقًا، وصادقًا، ونزيهًا، وغير أناني".

كان الرئيس هو تشي مينه شيوعيًا نموذجيًا، دائمًا ما يكون متسقًا بين الأقوال والأفعال. عاش حياته ببساطة، في أقواله وأفعاله وأسلوبه، من طريقة لباسه إلى أنشطته اليومية، حتى عندما كان رئيسًا. لم يكن يرتدي سوى بضع بدلات كاكي من نفس الطراز، بعضها ممزق الياقات ومرقّع مرارًا وتكرارًا، ولم يكن يسمح بتغييرها. في إحدى المرات، قال بصدق لأحد كبار قادة الحزب: "يا عمي! إن ارتداء رئيس الحزب ورئيس الدولة قميصًا مرقعًا كهذا نعمة للشعب، فلا تضيع هذه النعمة". في عام ١٩٥٤، عندما عاد للعيش في القصر الرئاسي، رفض العيش في منزل الحاكم العام واختار منزل الكهربائي. في يوليو ١٩٦٨، اجتمع المكتب السياسي وأصدر قرارًا بتنظيم أربعة أعياد رئيسية في السنة: يوم تأسيس الحزب، واليوم الوطني، وعيد ميلاد لينين، وعيد ميلاد الرئيس هو تشي مينه. عند سماعه هذا الخبر، اقترح قائلًا: "أوافق فقط على ثلاثة أرباع القرار. لا أوافق على جعل 19 مايو ذكرى سنوية مهمة العام المقبل. الآن وقد بدأ الطلاب عامًا دراسيًا جديدًا، عليكم استخدام الورق والحبر والمال المُستخدم في الترويج لعيد ميلاد العم هو لطباعة الكتب المدرسية وشراء اللوازم المدرسية للطلاب، بدلًا من إهدارها".

"الإنسان الذي يتحلى بأربع فضائل: الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة، إذا غابت إحداها، لا يصل إلى الجنة، وإذا غابت إحداها، لا يصل إلى الأرض، وإذا غابت إحداها، لا يصل إلى الإنسان" - لا تزال تعاليمه تتردد في الأذهان. السؤال هو: كيف نُطبّق ما علّمه العم هو جيدًا؟

وفقًا للأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو، يجب على الحزب التركيز على التثقيف، لا سيما بين كوادره وأعضائه، وخاصةً أولئك الذين يتحملون مسؤولياتٍ هامة. وانطلاقًا من إدماج الأخلاق في مضمون بناء الحزب، من الضروري تعزيز التثقيف حول الشرف والنزاهة والوقاحة عند الوقوع في المحظورات والفساد.

في يونيو 2021، وخلال مؤتمر مراجعة خمس سنوات من تطبيق التوجيه رقم 05 للمكتب السياسي بشأن "تعزيز دراسة واتباع أيديولوجية هو تشي منه وأخلاقه وأسلوب حياته"، أكد الأمين العام نجوين فو ترونغ أن إحدى طرق دراسة واتباع العم هو هي الحفاظ على النزاهة والشرف والنقاء والوضوح. فالنزاهة أساس الأخلاق الإنسانية.

أكد الأمين العام نجوين فو ترونغ: "النزاهة هي النقاء والنزاهة. الشخص النزيه، مهما كانت الظروف، لا يحركه الجشع، ولا يسعى وراء المال. علاوة على ذلك، إنها روح الحياد، و"وضع الخدمة العامة في المقام الأول" ومعرفة كيفية نسيان الذات للقيام بما يخدم الصالح العام. الشخص النزيه يحافظ دائمًا على شخصيته سليمة، وسمعته عطرة، ولا يستغل منصبه للحصول على الخدمة العامة لتحقيق مكاسب شخصية، أو لمضايقة أو استغلال إخوانه البشر. يجب على الموظف الوطني النزيه أن يكون: فاضلًا، موهوبًا، يعرف كيف يحترم مهنته، وأن يكون سعيدًا مع الجميع، وأن يكون عادلًا ونزيهًا؛ وأن يعرف آداب السلوك، وأن يميز بين الجيد والسيئ، والصحيح من الخاطئ. في النهاية، الشخص النزيه هو شخص موهوب وفاضل، جدير بلقبه ومكانته ومنصبه.

النزاهة هي أيضًا رؤية ممتلكات الآخرين والوطن دون الرغبة في الاستيلاء عليها بشكل غير قانوني. أي معرفة كيفية الحكم، وتحديد الحدود بين العام والخاص، وعدم الجرأة على فعل الأشياء السيئة، التي تتعارض مع القانون الوطني والأخلاق. وخاصة عدم التستر على السيئات، أي الفضيلة الكاملة. إذا لم تكن هناك نزاهة، فسيجرؤ المرء على أخذ أي شيء؛ إذا لم يكن هناك خجل، فسيفعل أي شيء بغض النظر. الشخص الذي يأتي بهذه الطريقة لن يجلب الكارثة "العار والعار" فحسب، بل اسأل نفسك: أي كارثة لن تأتي؟ علاوة على ذلك، إذا كان المرء مسؤولًا ولكنه يخطط للاستيلاء على كل شيء، ويفعل كل شيء بأي وسيلة، فكيف لا يعم العالم الفوضى، ولا يضيع الوطن؟

نجوين ها

[إعلان 2]
مصدر