سوق الأسماك في قرية الصيادين

سوق السمك في قرية ساحلية. تصوير: فام توان

سوق الصيادين

عادةً ما تكون أسواق الأسماك الساحلية مفتوحة لفترات قصيرة فقط. أسواق قرى الصيد غالبًا ما تكون صاخبة، نابضة بالحياة، وعابرة. ولعل هذا هو السبب في أن مساحة سوق السمك وقصة اختيار المنتجات الطازجة في الأغاني الشعبية عن الحب تُصبح استعارات مثيرة للاهتمام لقصة "الانتقائية" في شباب الإنسان القصير.

"السوق مزدحم، تقولون أن سمك النهاش الأحمر فاتر/ انتهى السوق، وتقولون أيضًا أن الجمبري الفضي لذيذ/ السوق مزدحم، تقولون أن سمك النهاش الأحمر فاتر/ انتهى السوق، عليك شراء الجمبري الفضي/ السوق مزدحم، تقولون أن سمك رأس الثعبان فاتر/ انتهى السوق، تشتريون أيضًا سمك رأس الثعبان".

هناك نسخ عديدة من الأغنية الشعبية، لكنها جميعًا مبنية على بنية متباينة بين "السوق المزدحم" و"السوق المتأخر". ربما، لإعادة إحياء قصر الشباب والحياة البشرية، ومن ثمّ انتقاد الموقف الذاتي والمتردد الذي يؤدي إلى تجاهل الخيارات الأفضل. ولأن "السوق" هو أيضًا "حياة"، فإن الذهاب إلى السوق، كما هو الحال مع الانخراط في الحياة، يتطلبان موقفًا رصينًا ومتسامحًا، اختيارًا وفهمًا، وتسامحًا مع الأمل في اكتمال البائع والمشتري.

مساحة سلمية ومزدهرة

وعلى النقيض من الطبيعة الغامضة للأغاني الشعبية، دخلت قرى الصيد الساحلية وأسواق قرى الصيد الشعر في العصور الوسطى كمساحة واقعية، ومقياس لازدهار وسلام الريف.

عاد الملك تران آن تونغ من غزو تشامبا، وتوقف في ميناء فوك ثانه ( نينه بينه الحالية) عند الفجر، وسجل المناظر الطبيعية الهادئة والشاعرية لقرية الصيد الساحلية من خلال القصيدة "تشين تشيم ثانه هوان تشو باك فوك ثانه كانج" (العودة من غزو تشامبا، رست السفينة في ميناء فوك ثانه).

تصور القصيدة مشهد قرية صيد بسيطة لكنها شاعرية، تستحضر في النفس تأملات العائدين من الحرب. بعد أن عاشوا الحرب للتو، واقفين أمام مشهد قرية الصيد الهادئة على رأس الأمواج، شعرت قلوبهم بالدفء، متناسيةً صور الحرب مؤقتًا:

"قارب الديباج في طريق العودة مربوط بقباقيب خشبية/ ندى الصباح الثقيل يبلل المظلة/ القمر ظهر للتو على أشجار الصنوبر في قرية الجبل/ مرت الريح فوق قرية الصيد ذات اللون البني المحمر/ آلاف الأعلام ترفرف، البحر مشرق/ خمس ساعات من الأبواق والطبول، تضيء السماء/ عند النافذة، يشعر قلب النهر والبحر بالدفء فجأة/ لم تعد الستائر تحمل حلم الزهور" (ترجمة فام تو تشاو).

إذا كانت مساحة قرية الصيد في القصيدة أعلاه مصورة بالعديد من الصور الشعرية، ففي "باو كينه كانه جيو" - القصيدة 43، يعيد نجوين تراي خلق صوت سوق السمك الممزوج بزقزقة الزيز لخلق حيوية صورة الحياة الريفية في الصيف:

"سوق السمك في قرية الصيد مزدحم/ تسمع أغاني السيكادا في برج غروب الشمس/ ربما يعزف نجو على العود مرة واحدة/ الناس أغنياء ومزدهرون في جميع أنحاء العالم".

غالبًا ما تستحضر الشعرية في العصور الوسطى أكثر مما تصف، لذا فمن خلال استخدام العكس والتركيز على الصوت "الصاخب" لسوق الأسماك في قرية الصيد، أعاد نجوين تراي إحياء الأجواء الصاخبة على الرصيف وتحت القوارب، حيث يتبادل المشترون والبائعون الصفقات، مما أثار الريف الهادئ.

عاش نغوين تراي عشرين عامًا من المعاناة والمصاعب في حرب المقاومة ضد غزاة مينغ، وشهد معاناة الشعب ضد الغزاة الأجانب. لذلك، أثار ضجيج سوق ما بعد الظهر في قرية الصيد، رغم بساطته، مشاعر عميقة لديه، إذ كان لا بد من استبدال هذا السلام بالدم والعظام. كما أثار ضجيج سوق القرية في نفسه حلمًا بأن يعزف على عود الملك نغو ثوان أغنية "نام فونغ" داعيًا من أجل طقس جيد ومحاصيل وفيرة.

سوقٌ صاخبٌ عند سفح الأمواج. تصوير: فام توان

"أين صوت سوق القرية البعيدة في فترة ما بعد الظهر؟"

ربما أصبح الصوت البسيط والدافئ لسوق ما بعد الظهيرة في قصيدة "Quoc am thi tap" (نجوين تراي) بمثابة شوق حنين لهوي كان في قصيدة "Trang giang" في فترة الشعر الجديد: "أين الصوت البعيد لسوق القرية في فترة ما بعد الظهيرة؟".

عندما نذكر حركة الشعر الجديد، لا يمكننا أن نتجاهل صورة قرية الصيد الساحلية في كوانج نجاي التي طبعت بعمق في نفوس أجيال عديدة من القراء: "في اليوم التالي، كان الرصيف صاخبًا / كانت القرية بأكملها تعج بالحركة للترحيب بالقارب مرة أخرى (مقتطف من الوطن، تي هانه).

في "مدرسة" الشعر الريفي لحركة الشعر الجديد، انفصل نجوين بينه، وآنه ثو، ودوآن فان كو إلى فرع مستقل بفضل الصور والأسلوب الشعري المُشبع بريف الشمال. وحدها تي هانه "تتميز" بصورة ريف الساحل الأوسط المُشبع بنكهة البحر الشغوفة.

شعر تي هانه بسيط، لكنه دائمًا ما يُحرك مشاعر القراء بأصوات وصور ونكهات ذكريات وطنهم الوفيرة. وحده من يعيش بقلقٍ منتظرًا البحر يدرك قسوة مهنة الصيد: "الجبين والوجه مُغطَّيان بعرقٍ مُر/ لأجيالٍ طويلةٍ مدفونين في قاعٍ باردٍ مُظلم" (أمام البحر، فو كوان فونغ). في ذلك الغزو المُتحدي للمحيط، "نحت" تي هانه شباب قرية الصيد بكثافةٍ تُضاهي تماثيل الأوديسة: "الصيادون ذوو بشرةٍ داكنةٍ مُسْفعةٍ بالشمس/ أجسادهم بأكملها تتنفس عبير الماضي البعيد".

إن قرى الصيد على الساحل الأوسط ليست سليمة في روح تي هانه فحسب، بل إنها عادت إلى الحياة بوضوح في ذاكرة الشاعر ثو بون خلال حرب المقاومة ضد أميركا: "سلال السمك الفضية/ الأقدام النشيطة تجري بسرعة/ الشاطئ الهادئ، أغني بصوت عال/ المد يرتفع والقارب الخيزراني ممتلئ/ اليوم الذي غادرت فيه، وعدتك بأنني سأعود/ ملح البحر سيظل مالحاً دائماً، يا عزيزتي/ تذكريني، تذكري القارب الذي يحرك الأمواج/ شراع صغير هش في الأفق" (مقتطف من القصيدة الملحمية أغنية طائر تش'راو، ثو بون).

على الرغم من أن أحداثها تدور في المرتفعات الوسطى المهيبة، بشمسها ورياحها اللافحة، إلا أن قصيدة "أغنية طائر تشراو" الملحمية للشاعر ثو بون قد وسّعت آفاق البلاد بمساحة من الحنين الغامر. ففي حلم جندي مقيد في زنزانة سجن أمريكي، تتجلى صورة ريف ساحلي مليء بالروبيان والأسماك، وحبٍّ مالح لفتاة "بروح البحر".

بالنظر إلى صورة سوق السمك في قرية الصيد في الشعر الفيتنامي، نرى أن فضاء قرية الصيد ليس مجرد بيئة مألوفة تُشكّل الروح الفيتنامية، بل يحتضن في طياته العديد من أفكار الناس وأمنياتهم بحياة هادئة ومزدهرة، مرتبطة برغبتهم في قهر الطبيعة البطولية والرومانسية.

في خضم دوامة التحضر، نأمل أن يظل صوت "سوق أسماك قرية الصيادين" صاخبًا دائمًا لإبقاء الحياة الوطنية نقطة ارتكاز تذكرنا بجذورنا: "البحر يمنحنا الأسماك مثل قلب الأم / يغذي حياتنا منذ بداية الزمن" (هوي كان).

مصدر