بناء ثقافة النزاهة بحيث يحترم المسؤولون النزاهة ويشعرون بالخجل عندما ينتهكون القانون.

الشيء الأكثر أهمية هو الوعي الذاتي لتنمية وممارسة النزاهة والاستقامة لدى كل فرد، وتذكر المحظورات دائمًا، والحفاظ على الحدود، وأن يكون شخصًا نظيفًا، واحترام النزاهة، والشعور بالخجل عندما ينتهكها هو وأحباؤه.

النزاهة مفهوم واسع النطاق، يندرج ضمن الوعي الأيديولوجي والأخلاقي، وينتمي إلى الجانب "الإنساني" لكل شخص. وقد دُرست ونوقشت معاني النزاهة من وجهات نظر متعددة، وتجسّدت في كل مهنة ومجال مختلف. ومع ذلك، فإن طبيعة النزاهة، كما أوضح العم هو، هي: النزاهة نقية، لا جشعة؛ ليست شريرة، بل هي مستقيمة، ومستقيمة. آلية النزاهة خالية من العيوب. الهدف من تعليم النزاهة هو بناء كل مواطن ليصبح إنسانًا كريمًا. لقد أصبحت النزاهة ثقافة حية وعاملة للمجتمع بأسره. منذ العصور القديمة وحتى اليوم، اهتم الشرق والغرب اهتمامًا كبيرًا بتعليم النزاهة، على الرغم من أن التسمية قد لا تكون هي نفسها. وحتى الآن، لا يزال تعليم النزاهة موضوعًا نقاشيًا. أرسطو - الفيلسوف اليوناني العظيم، ناقش "العدالة" منذ سنوات ما قبل الميلاد، مجادلاً بأن "العدالة" لا تأتي بشكل طبيعي بل يجب أن تمر عبر عملية "زراعة"، حيث تقع مسؤولية تعليم البر أولاً على عاتق الدولة.

مؤتمر وطني لنشر اللائحة رقم 144-QD/TW بشأن المعايير الأخلاقية الثورية لكوادر وأعضاء الحزب في الفترة الجديدة. الصورة: NT

في فيتنام، مباشرةً بعد توليه السلطة، ورغم انشغاله بالعمل، حدد الرئيس هو تشي منه، في الاجتماع الأول للحكومة المؤقتة في 3 سبتمبر 1945، التثقيف بالنزاهة كإحدى المهام الست العاجلة للثورة. ومنذ ذلك الحين، أصدر حزبنا ودولتنا العديد من السياسات واللوائح لتثقيف النزاهة لدى الكوادر وأعضاء الحزب والشعب. وتنص وثيقة المؤتمر الثالث عشر للحزب على سياسة "الاستمرار في تثقيف وتدريب الكوادر وأعضاء الحزب وموظفي الخدمة المدنية والقطاع العام على النزاهة، وبناء ثقافة الادخار، وتجنب الفساد والإسراف". ومؤخرًا، وقّع المكتب السياسي وأصدر اللائحة رقم 144 بتاريخ 9 مايو 2024 بشأن "المعايير الأخلاقية الثورية لكوادر وأعضاء الحزب في الفترة الجديدة". وفي خطابه الافتتاحي، أكد الأمين العام والرئيس تو لام عزمه على مواصلة بناء الحزب وإصلاحه ليكون حزبنا نظيفًا وقويًا و"أخلاقيًا ومتحضرًا". لماذا نشعر بالقلق الدائم إزاء خطر التدهور الأخلاقي للنزاهة والاستقامة بين كوادر وأعضاء الحزب؟ لقد أصبحت هذه القضية أكثر إلحاحًا مؤخرًا، حيث تورط العديد من كوادر وأعضاء الحزب، بمن فيهم قادة رفيعو المستوى، في الفساد والسلوكيات السلبية، وتعرضوا للتأديب والملاحقة الجنائية. في جدول أعمال السلطات المركزية في الفترة المقبلة، سنواصل مناقشة وتوجيه تعزيز تعليم النزاهة والاستقامة. تشير بعض الآراء إلى أن الآلية والسياسات والقوانين غير مكتملة وغير متسقة وغير محكمة. في الواقع، الآلية ليست معيبة. من خلال مراجعة شاملة لأكثر من 1000 وثيقة قانونية ووثائق أخرى ذات صلة في مختلف المجالات، تبين أن 6٪ فقط منها بها ثغرات ونواقص. يعتقد الكثيرون أيضًا أن ذلك يعود إلى الآثار السلبية الموضوعية لآلية اقتصاد السوق؛ ولكن اقتصاد السوق موجود في معظم دول العالم. يبدو أن المشكلة تكمن في جوانب أخرى عديدة. هل يجب أن تكون هناك استراتيجية لتعليم النزاهة والصدق؟ لقد ناقشنا كثيرًا المعايير الأخلاقية عمومًا، والنزاهة والأمانة خصوصًا، وحددناها بوضوح نسبي، إلا أن كيفية تحقيقها ليست واضحة تمامًا. يُعتقد أن غرس الأخلاق، بل ثقافة النزاهة والأمانة لدى كل كادر وعضو حزبي وشعب، "ينبع في الغالب من التعليم". ومع ذلك، يتضح من خلال الملخص، فيما يتعلق بجهود التعليم في مكافحة الفساد فقط، أن محتوى وشكل ومدة التدريس "غير مناسبة تمامًا" لكل من المعلمين والمتعلمين. هل ينبغي وضع استراتيجية لتعليم النزاهة تُطبق بشكل جوهري ومناسب، بدءًا من المدارس والأسر والمجتمع، ومن كل منظمة حزبية وهيئة ووحدة، منذ الصغر وطوال مراحل النمو؟ ويُعد تعليم النزاهة للكوادر وأعضاء الحزب جوهر هذه الاستراتيجية، مما يُسهم في انتشارها في جميع أنحاء المجتمع. إلى جانب التعليم، هناك "العقاب"، على مستويات مختلفة، وأعلاه هو المعالجة القانونية لانتهاكات النزاهة. ومع ذلك، فإن الأخلاق مجال أيديولوجي وروحي، ولا يمكن تشكيله فقط من خلال "العقاب" (باستخدام القوة الصلبة)، بل يتطلب مزيجًا متناغمًا من القوة الناعمة، وفي المقام الأول، قدوة القائد. ومن المهم بنفس القدر أن تُغذّى النزاهة بظروف مثل التنمية الاقتصادية ، والأنظمة، والسياسات، والرواتب، والبيئة الاجتماعية، وما إلى ذلك. والأهم من ذلك، هو الوعي الذاتي بتنمية النزاهة وممارستها لدى كل فرد، وتذكر المحظورات دائمًا، والالتزام بالحدود، والتحلي بالنظافة، والعمل بأمانة، واحترام النزاهة مهما كانت الظروف، وعدم الجشع للماديات والسلطة، والشعور بالخجل عند انتهاك الذات والأقارب. يجب أن يكون لتدابير بناء النزاهة تركيز ونقاط رئيسية وخارطة طريق مناسبة، ولكن لا يمكن القيام بذلك بعد الانتهاء من شيء ثم الانتقال إلى شيء آخر، بل يجب أن يكون هناك تزامن معين. إن رحلة بناء ثقافة النزاهة والاستقامة ليست بسيطة، ولا يمكن القيام بها دفعة واحدة؛ فهو يحتاج إلى عزم كبير، لأنه ليس فقط أسلوب حياة وسلوك كل إنسان، بل هو روح الأمة، ومؤشر على نوعية التنمية والقوة الناعمة للبلاد.

Vietnamnet.vn

المصدر: https://vietnamnet.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-de-can-bo-trong-liem-si-biet-xau-ho-khi-vi-pham-2313145.html