الوعي الجبلي في الأدب الفيتنامي

منذ العصور القديمة، هيمن وعي الجبال والغابات على الحياة الروحية للشعب الفيتنامي. وتفسير ذلك ليس بسيطًا أو مُطوّلًا، ولكنه ظاهرة حقيقية، مُعبّر عنها تحديدًا في الأدب.

محمية ابني في الربيع في جبال كوانغ نام - صورة: PXD

وفقًا للأسطورة الشهيرة "سون تينه-ثوي تينه"، في مسألة مهمة كاختيار صهر، تحدى الملك هونغ أيضًا "المرشحين" سون تينه وثوي تينه بهدايا: فيل بتسعة أنياب، ودجاجة بتسعة حوافز، وحصان أحمر الشعر بتسعة. من يحضرها جميعًا ويصل أولًا، سيتزوج الملك الأميرة. من الواضح أن هذه حيوانات الجبال والغابات، والميزة تعود بطبيعة الحال إلى إله الجبال/سون تينه، وخسرت ثوي تينه، فاستشاط غضبًا وتسبب في فيضان للمطالبة باستعادة الجمال وعدل المهر.

في الحكاية الخيالية "القرعة الجنية"، تشرح قصة أصل الإخوة العرقيين في بلادنا من نفس الجذر، من القرع الذي يُعلق غالبًا على رف المطبخ، وهو صورة مألوفة جدًا في الحياة اليومية لسكان المرتفعات. وهذا مثال نموذجي من بين أمثلة كثيرة في الأدب الشعبي.

على سبيل المثال، في الأغاني الشعبية من العصور القديمة: "لماذا يوجد الكثير من الجبال العالية/الجبال التي تحجب الشمس بحيث لا يمكن رؤية الشخص المحبوب"؛ "إذا كنا نحب بعضنا البعض، يمكننا تسلق أي جبل/المشي على أي نهر، وعبور أي ممر"...

في قصيدة "دام سان" الملحمية، لا تُعتبر الجبال والغابات المهيبة والمقدسة مجرد أماكن تتطلب محاربين شجعانًا لغزوها، أو أماكن تُظهر طموحات الرجال وقوتهم وشجاعتهم، بل هي أيضًا مرآة للطبيعة تُطلّ عليها النساء. لقد أصبح الجمال الطبيعي معيارًا جماليًا للنساء في المرتفعات الوسطى. استمعوا: "كانت تمشي ببطء، جسدها رشيق كأغصان شجرة مثمرة، مرن كأغصان قمم الأشجار. كانت تمشي كطائرة ورقية تحلق، كطائر فينيق ينساب، كالماء يتدفق برقة..." أو في مقطع آخر: "كانت تمشي بخفة كفيل يدق خرطومه، تمشي بصمت كسمكة تسبح تحت الماء. كان جلدها أبيض كزهرة قرع. كان شعرها ناعمًا كشلال، أسود كذيل حصان، ناعمًا كفرو قطة..."

الوعي الجبلي في الأدب الفيتنامي

الحريق الكبير - تصوير: ترينه هوانغ تان

تم إعادة تصوير العصر الحديث لحرب المقاومة ضد الفرنسيين في المرتفعات الشمالية الغربية بشكل واضح في قصة "زوجة فو" للكاتب تو هوآي، في حين تنعكس المرتفعات الوسطى التي لا تقهر بشكل رائع في رواية "البلاد تنهض" للكاتب نجوين نغوك.

خلال حرب المقاومة ضد الولايات المتحدة، أصبحت ملحمة "طائر تشو راو" للشاعر ثو بون، التي تتناول صمود المرتفعات الوسطى، ظاهرة أدبية واسعة الانتشار وملهمة آنذاك. وأُدرجت لاحقًا في الكتب المدرسية للطلاب. وتمجد هذه الملحمة روح المرتفعات الوسطى التي لا تقهر، والتضامن الوثيق بين أهالي المنخفضات وأهالي المرتفعات خلال الحرب دفاعًا عن الوطن. فقد كانا دائمًا معًا حتى في السجن: "هونغ ورين، رفيقان/طائران محبوسان في قفص/يقضيان حياتهما معًا/جدولان يصبان في نهر واحد".

حتى عندما بكوا، لم تكن دموع ضعف بل حب عميق بين الأزواج، حب إنساني عاطفي، مشاعر مقدسة للقرية الحبيبة: "بكى واي رين، في المرة الأولى التي بكى فيها رين/ سقطت الدموع قطرة قطرة/ زحف هونغ أقرب إلى صديقه/ انحنى في أذنه وهمس بكل كلمة؛ "رين، غدًا ستكون السماء مشرقة/ هناك طائر يغرّد أمام الشرفة/ لقد أخبرت الطائر أن يخبر الفتاة/ بكل مشاعرنا"؛ هل غضبت يومًا لفترة طويلة/ رفيق لك/ لماذا كان عليك أن تقول الأشياء التي أردت قولها/ لرفيقين كانا على وشك التضحية بأنفسهما...". لم تذهب تضحياتهم سدى أبدًا، كما قال الرئيس هو تشي مينه ، إن دماء وعظام أولئك الذين ضحوا بأنفسهم من أجل البلاد "أزهرت الاستقلال، وأثمرت ثمار الحرية".

الوعي الجبلي في الأدب الفيتنامي

الطريق إلى بوابة لا لاي الحدودية الدولية - صورة: TN

على خطى الكُتّاب الذين كتبوا عن الجبال والغابات، بما في ذلك المرتفعات الوسطى، يُعدّ ترونغ ترونغ دينه كاتبًا ذا إسهاماتٍ قيّمة. له العديد من الأعمال النثرية الواقعية والحيوية عن المرتفعات الوسطى، بما في ذلك رواية "ضائع في الغابة" (1999) التي أثارت ضجةً واسعة، وفازت بالجائزة الكبرى في مسابقة رابطة كُتّاب فيتنام للرواية ، وحصلت على جائزة الدولة عام 2007.

تحكي الرواية قصة جندي يُدعى بينه، قدم من الشمال إلى ساحة معركة الجنوب لقتال الأمريكيين، وكان يحلم بأن يصبح رجلاً شجاعًا. قبل أن يتمكن من خوض أي معارك حقيقية، تاه في الغابة، فآواه سكان المرتفعات.

كان يتنقل بين المفاجآت عند اقترابه من سكان المرتفعات الوسطى. لم يأسره سحر البرية الشاسعة والغامضة فحسب، بل ازداد شغفه بثقافة هذا المكان وعاداته الفريدة كلما ازدادت معرفته، وخاصةً روح وشخصية سكان المرتفعات الوسطى. مشهد رومانسي وشاعري، غني بالانطباعات من خلال مشاعر الشخصية الرئيسية، الجندي بينه. "في مكان ما بعيد، يبدو وكأن أحدهم يغني".

كان الصوت خافتًا لدرجة أنني شعرتُ وكأنني أطير. كان رأسي مستريحًا في حضن المرأة. كانت تُصدر ضجيجًا... كان الصوت يرتجف ويتذبذب كاعترافٍ صادرٍ من أعماق العقل البشري. كان يرتجف ويتذبذب خلف الصوت الرقيق جدًا بلحنٍ خافتٍ يلامس القلب.

وهذه هي أيضًا قيمة وعي الجبل في أدب الأمس، وحتى اليوم والغد، فهو يفتح دائمًا صفحة جديدة من الحياة، وينمو مثل الحركة الصاخبة للأشياء التي تدعو الربيع إلى جميع الأنواع.

فام شوان دونج

مصدر